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盘点中国最著名的肉身菩萨

作者:不详来源:网络2016-03-08

大兴菩萨(1894-1985),字了维,1931年于南京出家,1958年至九华山双溪寺,1985年2月17日零时5分,口诵“阿弥陀佛”数声,吉祥卧笑西归,年91。圆寂7日后,盘坐装缸,后置于新建圆形砖塔内。

释妙智(1888-2003),祖籍福州,1937年,在漳州龙海浮宫镇鹳石岩寺剃度出家,20世纪30年代末在福州鼓山涌泉寺;1996年住持于漳浦县乌石岩紫薇寺、兴教寺;1999年经弟子释法光叩请,常住漳州龙文区香光念佛堂。

现存日本的肉身菩萨,在日本总持寺,供奉着一尊“肉身和尚”。这尊堪称世界独特的“肉身和尚”,被美国人称为“东方木乃伊”,日本学者则认为超过埃及木乃伊,因为其不需要特殊处理,在日常的环境中,历经千年烟熏依然不朽。

绵山正果寺内有十三尊包骨真身像,虽历经千年而骨架完好,颇有灵气。释圆空,洪洞县富家子弟,俗名宝贝,13岁父母双亡,乞讨到了介休,被抱腹寺僧人收留为徒。正五年六月圆寂。此像头稍前倾,眉梢上翘,笑肌十分明显。

正果寺释普钦,俗姓孔,字善信,宋末河北邯郸秀才,因为民请命被诬陷入狱,兵乱逃至绵山为僧。大定二十九年坐化成真。

正果寺昙鸾祖师,雁门人,15岁出家五台山,太和年间至绵山修行。梁武帝誉之“肉身菩萨”。

昙鸾祖师真身指甲清晰可见,坐化后,指甲在一定时间内还会继续生长。

正果寺释怀德,13岁时因父母双亡流亡至抱腹寺。唐天宝十年为住持,练得飞空搬运异数。建中二年重阳圆寂。

正果寺释师显,介休人,生而聋哑被弃,后被本寺僧人收为徒弟,逐渐恢复语言能力。后练就治哑奇术,名满三晋。唐长庆四年为本寺住持,会昌二年圆寂。据传有哑童祈拜,其落泪成丹,服后即会说话。

河南省安阳市善应镇宝山灵泉寺“道凭吴云青纪念苑”的“吴云青真身馆”内,安放在水晶罩内的吴云青不腐肉身,皮肤油亮,银须白发,五官清晰,看到的人无不称奇。灵泉寺是东魏高僧道凭法师于公元546年修建的。

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