武陟曾被刘秀定为战时首都，称为怀都。武陟人两千年来一直把烙馍作为日常主食，独具地方特色，被誉为“怀都烙馍”。提起“怀都烙馍”的来历，还有一个趣味横生的故事哩。
刘秀在怀都（今武陟）扎下大本营，在怀宫
“喊叫水”在同心县城西北部，这里有一股清悠悠的泉水，从地下不到三尺深的地方淌出来，长年不息，在干旱的宁夏南部山区，这是很少见的。人们不禁要问：这股子清泉究竟是从哪里来的呢？这地方为啥要叫“喊叫水”呢？
相传新塘沙村有个农民叫陈华仁，他为人忠厚、憨直。每天只会早出晚归，勤恳耕种。可是，每造收成以后，粮食除了交租，就所剩无几了。因此，他经常要挨饿。
有一天，众人在凉棚谈天说地，大家谈到皇帝时，都议论纷
很古很古的时候，在宜兴南面有两座山，一座叫"青龙山"，一座叫"黄龙山"。山下有一个小村落，村下住着十几户人家，其中有一个名叫石富贵的人，生有二男二女，大儿子过了三十岁，还没讨老婆，急得老俩口团团转。一
在武陟县城西三十多里的黄河北堤外，有个大村叫驾部。全村由 6个自然村组成，共有8000多口人，李姓、王姓是大户。
问起村名的来历，村里许多老年人如数家珍，滔滔不绝。他们说，小董村的汉孝子董永娶的是驾
小董人为什么把董永和七仙女当成平安祥和的保护神呢？这是因为董永和七仙女给家乡人办的好事太多了，数也数不清，家乡人真的依靠惯了。
据传，七仙女没到小董居住时，沁河水年年泛滥，三年两决口，淹没庄稼冲塌房
闽越先民在几千年前遗留下的蛇崇拜中的某些习俗，与当今犹存的泉州民俗——拍胸舞有着千丝万缕的联系。
河南文化产业网讯：在众多历史资料中，古闽越人被称为“蛇种”。在泉州一带广为流传的拍胸
焦作市武陟县小董村是董永故里，所以在焦作地区到处流传着董永和七仙女的神话故事，都说焦作月饼与董永和七仙女密切相关。
传说七仙女被天兵天将抓回天宫后，给董永留下了一个儿子琢儿 。董永带着琢儿又当爹又当
三塘庙与马蹄井
据传说，很早以前有“三塘”(南塘、中塘、北塘)，地势由北向南自然形成。有一条沙檩子高出其他地方，弯弯曲曲宛若一条横卧着的龙。唐太宗李世民听说此地日后必有真龙降临人间，唯恐大唐江山难保
跑马山位于四川省甘孜藏族自治州康定市城南，系贡嘎山向北延伸的余脉，山势奇异、风景秀丽，为“环贡嘎旅游两小时经济圈”的核心区，国家级重点风景名胜区。城依傍着山，山护卫着城。自古，跑马山就和山下的人
从前，大黑山有一对老夫妻，以种瓜种豆糊口。他们六十开外，还是无儿无女，过着冷冷清清的日子。无花的野地蝴蝶看不起，无儿的夫妻受别人的气。可怜的老夫妻常常对着地里的蛤蟆叹冷气：不求好男，不想美女，有一个蛤
据说，董永墓在全国各地有几百处。为什么有这么多？到底哪一个是真的？董永的后人究竟到哪里去了?所有这些疑问都能从小董村千百年流传下来的一首古话中得到满意的答案，这首古话就是“董永庙里锅，光看不能摸”，这
洪泽湖畔，管镇与鲍集两个集镇，如两颗明珠，镶嵌在波光粼粼的大湖旁。在管镇镇中心，一座巍巍耸立于街心的高塔引人注目，相传这是历代人民纪念管仲、鲍叔牙分金所建。斯人已逝，但承载中华民族传统美德的这座高亭，
“仡家一头牛，性命在里头。”在仡佬人心目中，牛与人生死相关。在仡佬山乡，流传着一个感人的牛王故事。
传说，以前仡佬人住的山坡又高又陡，山上怪石嶙峋，就算人们再怎么勤快，日子都很难过。于是，大家一致推
在赤城西去十八华里的山沟里，有一个远近闻名的汤泉。滚池就象一颗明珠镶嵌在北山坡的低洼处。滚池上还有一个精致美丽的小亭子，在滚池边上还有栏杆。滚池不算深，一年四季翻滚着水花，从滚池里流出来的水进入一个大
说起丰台区南苑街道五爱屯的来历，还有一段有趣的故事。上世纪50年代，南苑镇西侧新建北京机械设备厂等工厂，在厂区附近，建设了一片平房住宅区，安置工人家属。给这个新建的住宅区起个什么名字呢？负责管理这片住
从前有兄弟二人，父母死后，嫂子怕尚未成亲的小叔子拖累他们夫妻，便怂恿丈夫分家。粮食、房屋、土地，凡是好的他们都统统留下，只把几亩薄田、一间破屋分给了老二。老二也不计较，想着自己反正有的是力气，还怕饿死
有一年，山东巧匠鲁班，带着他的小妹，到杭州来。他们在钱塘门边租两间铺面，挂出“山东鲁氏，铁木石作”的招牌。招牌刚刚挂出，上门来拜师傅的便把门槛都踏断了鲁班挑挑拣拣，把一百八十个心灵手巧的年轻后生，收留
科举时代，经殿试由皇帝钦点为进士中一甲第一名的状元，谓之“独占鳌头”。
传说龙生九子，九子各不同，鳌是龙头、龟背、麒麟尾的合体鱼龙。另一种传说，鳌是汪洋大海里的大龟或大鳖，法力无边，能背负高山浮游，
在大年三十这一天，要吃一顿“团圆饭”。这“团圆饭”就是把天上的、地上的、水里的东西放在一起做着吃。
相传很久以前，有一个老员外，家里雇了一个好厨师，老员外有一个独生子被抓去当了兵，眼看要过年了，老员
玄机，原名幼薇，字慧兰，生于唐武宗年间。
她从小就受到父亲的悉心栽培，五岁诵诗，七岁习作，十一二岁就已经小有名气了。而最了解并欣赏她的人，就是当时的大诗人温庭筠。
在鱼玄机的父亲去世后，她们母女搬
灵山寺原名鲎壳寺，位于惠安螺阳锦东村坑内崎坑山上，福厦路三二四线旁，下星路口往东约四公里。崎坑山亦称灵山，山上有一巨石，著名书画家诸涵题刻“灵山仙境”四大字。
鲎壳寺始建年代不详，但在寺后巨石上，有
泉州南门外海边，有一个妇仁人，带娠了后，丈夫去讨海。人说行船走马没三分命，渔船遇着风台，船翻人亡，这个妇仁人就守寡了，腹内这个仔就叫遗腹子，到足月临盆，生一个打捕。这个妇仁人想说有瞈有望，就专心守这个
在沿海地区，有“天顶雷公，地下舅公”之说。外甥满月、四月日、十六岁、婚宴等，母舅必定坐“大位”。母舅要是未曾入席，任何人都不得“开筷”。但这一习俗不仅“落户”在闽南地区，在台湾、潮汕和，畲族的婚礼仪俗
“早在很久前闽南一带有一句俗语“三八”。这是一句骂人的话，意思是指那些不正经或者行为、语言等方面不符合礼仪、道德规范的人。“三八”这句俗语是怎么来的呢？
清朝末年，八国联军侵略中国，腐败的清政府慑于
从前，凤凰山脚下有一位美丽的姑娘，自幼父母双亡，跟哥嫂一起过日子。家里穷，只有一间破草房，冬天，哥哥到别人家去借宿，姑娘和嫂子一屋住，夏天，姑娘就在窗外的葡萄架下搭张床铺，哥哥才能回家住。
那一年，乾隆皇帝扮作客商模样，到浙江金华府去游玩。突然在金华北郊遇盗，随从全部失散。他只身一人，心慌意乱地在山路上逃命，结果迷失了方向。
荒山野岭，前有强人，后无救兵，乾隆越想越怕。正无奈何间，却听
水族居住的木楼瓦房顶上，叽啾桂鸟总是喜欢在炊烟上升时，飞来飞去地叫着：叽啾桂，姐抢妹夫，当初问，你不愿嫁，当初嫁，你不愿走，现在好，你抢我郎。叽啾鸟每次都在人们生火做饭时才这样伤心地叫，是有来由的：
猴子观海也叫猴子望太平，猴子为何要望太平呢？这里面有个故事：
原太平县城，叫仙源村，村中有一户叫赵德隆的书香人家。女儿名叫掌珠，生得聪明美丽。离仙源村不远的黄山北海深处有一个洞里，有个灵猴，在山中修
很久以前，逄山有座和尚庙，庙里住着一位七十多岁的老和尚和一个小和尚。一天，老和尚和徒弟到山中砍柴，日落西山，师徒二人背着两大捆子柴往回走，走累了，坐下来歇息。正巧路旁有一个大水池，深两丈有余，里面传来
太平猴魁茶是全国十大名茶之一，产于黄山北麓的黄山区，由于产地低温多湿，土质肥活，云雾笼罩，故而茶质别具一格：茶芽挺直，肥壮细嫩，外形魁伟，色泽苍绿，全身毫白，具有清汤质绿、水色明、香气浓、滋味醇
新宾满族自治县木奇镇，有一块大自然赋予的神奇瑰宝。如同它那美丽的名字----猴石森林公园一样，到这里，你会感叹“风景这边独好”。
猴石周围，群山环抱，森森茫茫。漫步林中，你会感到一切都是那么惬意。花
传说畲族的祖先是狗头王，人身狗头。为什么人身狗头呢？
古时候，高辛帝宫中有个左耳奇大的大耳婆。一天，高辛帝请医生替大耳婆治耳朵。医生却在耳朵里扣出一颗蛋来，群臣把蛋拿到宫中的一个楼上。天上的凤凰领着
在福建省南靖和漳平交界的朝天岭一带，流传着这样一句话：“茶数白毛猴，猴公胜白毛。”
据说这猴公茶冲泡起来，百步外就能闻到蕊郁茶香，入口就感到满嘴清香，一下咽更是沁人心脾。提起猴公茶，还有一段动人的故
中国四大民间传说故事，是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个神话传说。它们和其他民间传说故事构成了中国民间文化的一个重要组成部分，对广大民众的生活有着深刻的影响。这四个传说全部是
茶与禅一直有着神秘的关联，茶意可通禅。"禅茶一味"、"禅佛一味"的说法众所周知，而这种说法来源于何时何代呢？传说达摩祖师因为面壁九年出关后眼皮无法张开，便把它们撕下来，丢在地上后长出一株矮树，弟子们摘
据说炒饭的发明和李鸿章有关，在一次国事访问中，这位晚清外交界的重量级人物命令他的厨师做一道中国人喜欢吃，洋人也喜欢吃的菜肴。聪明的厨师直奔厨房，挽起袖子，做出这道享誉中外，雅俗共赏的美食。李中堂因此声
“双簧戏”在北方各地较为普遍，在南方就比较少了。“双簧戏”的发展历史并不是很长，起源于清朝末年。慈禧太后当权时，常常把外面的著名戏剧、杂曲演员找到宫里为她演唱。
在名角中，有个唱单弦的艺人名叫黄辅臣
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