达斡尔语称“布图”，各家男人要在大门外正前方村路中间，用干燥的牛马粪堆起两大垛烟火堆；太阳偏西时，由主事的男人去点燃；晚饭前，人们赶日落前，梳洗穿戴好，全家出动，把年三十的丰盛饭菜各拿一些，带上酒壶，
达斡尔人以过年为最隆重的节庆活动。农历腊月三十，白天要祭祖、扫墓、合家吃手扒肉给长辈敬酒磕头。除夕晚间，每家要在大门前点燃篝火，长者将大块肉等鲜美食物扔进火堆，表示对火神的敬奉，并视人畜平安，五谷丰登
每年农历七月十五日为中国的传统节日河灯节，由“盂兰节”，“中元节”逐渐演变而来，也称“鬼节”。是中国祭奠先人的传统日子。俗话说：“七月半，鬼上岸，放河灯，烧香秉烛祭河神”。就是说这一天。 神话传说
在过去，各地均有供奉地藏王的庙宇，每年七月三十，善男信女必往敬拜。
民间的地藏节可遥接目连救母的中元节。说是老百姓怕目连在地狱救母眼睛不看见，故在此夜，家家敬王之后，插燃香烛，街市满地皆红，香是敬佛
老北京的农历六月初六，民间称为”洗晒节”。因这时天气已非常闷热，再加上值雨季，气候湿，万物极易霉腐损坏。所以在这一天从皇宫到民间，从城镇到农家小院都有很多洗浴和晒物的习俗。当年老北京一般百姓家没有洗浴
玉皇大帝信仰在宋代很盛，玉皇生日在宋代已被认定，《玉皇本行集》称“于丙午岁正月九日午时诞于王宫”。源出于元、成书于明的《搜神记》卷一所载与此同，明中叶成书的《诸神圣诞日玉匣记等集目录·圣诞令节日期》亦
花朝节至迟在唐代即已形成，因为在唐代的诗文及史籍中，关于花朝的记载已很是常见，如司空图的“伤怀同客处，病眼却花朝”(《早春》)、卢纶的“虚空闻偈夜，清净雨花朝”(《题念济寺晕上人院》)。而在成书于后晋
赏花是生活中的一种雅兴，中国人在赏花方面所积累的民俗文化成果尤称丰富，旧时流行于各地城乡的花朝节就是一例。
二月仲春，正值芳菲盛开、绿枝红葩的时节，为花朝节的活动提供了繁丽丰硕的天然
樟湖，千年古镇，地灵人杰，且民风质朴豪爽，群落性文化积淀深厚，至今仍遗留许多古迹和独特的地方民俗文化，如蛇王庙、万寿塔、上塘庵古戏台、苍峡摩崖石刻、商周遗址等古迹。元宵迎蛇灯、七月赛蛇神、端午赛龙舟等
旧时汉族民间节日。流行于安徽、江苏，浙江等地。农历五月廿五举行。相传五月廿分龙节时，小龙离开老龙，至廿五会聚，两龙都高兴得落泪，所以当天多有大雨。民间有“小龙会娘，大哭一场”之说。江河沿岸家属，在节前
亦称“采百草”，汉族民间节日风俗。流行于全国各地。
每逢农历五月初五(端午节)清早，人们纷纷上山采集各种草药，以采集品种多为好，所以称“采百药”。
这种风俗从夏代开始。南宋吴自牧《梦粱录·五月》记
谢尔乃节：又叫“西依耐节”、“依里特衣希节”，是柯尔克孜人古老的节日之一，大约在每年的六七月份举行。
节日这一天清早，全阿寅勒的人们都穿上盛装聚集在平坦的草地上，草地上铺开数十米长的餐布，上面摆满了
诺如孜节，是柯尔克孜人的新年，他们将白羊星升起的时候定为一年的开始，每年第一个月出现时，柯尔克孜族人民欢度此节，这与汉族的春节很相似。诺如孜节一般是公历每年的3月21日左右，这时刚好是牧民们安排新的一
新米节是景颇族有趣的庆丰收节日。每年农历八九月间，当田里稻谷成熟时，家家户户都要欢度“新米节”。
新米节的前一天，主人家就开始准备。他们背着插满鲜花的篮子，然后拣起一捆成熟的糯谷，背回家
过节时间在农历十二月丑日，据说是生母娘娘牙花散给人间送子嗣的日子，水族地区普遍供祭。三都县和勇乡的水族人民还以此为年节。节日期间，倾寨的孩童提着特制的小竹篼，结队挨家逐户去讨象征长寿幸福的糯米饭、鸡蛋
卯节来历
卯节，水语称“借卯”，意为吃卯。卯节的日期是依据水族历法来推算的。具体的日期虽不固定，但有个选择的原则，即在水历九、十月(阴历五、六月)内的卯日分四批过节。水历十月，水书称为“绿色生命最旺
水族历史悠久，文化璀璨，节日繁多且各具特色，几乎每个节日都有其美丽的传说。最为隆重的民间节庆当数端节。水族端节又称“借端”或“借瓜”，端节是水族最盛大的传统节日，相当于汉族的春节。依据水族典籍水书、水
仡佬族的传统节日大体与汉族相同。如春节、端午节、七月节和中秋节。糯米粑是仡佬族节庆活动中必不可少的食品。过春节时，家家户户都要用一升或几升糯米打成一个大的粑粑，放在簸箕或方木盘内，供奉祖先，三天之后才
农历七月十四是隆林各族自治县德峨乡大水井仡佬族同胞一年一度的传统节日―“吃新节”。
这一天，在外的人都要回去过节，全寨的男女老少也都停止别的活路，大家聚在一起吃午餐，然后穿上新衣服，高高兴兴地吹起八
“敬雀节”是石阡县仡佬族群众祈祷五谷丰登、家业兴旺的民俗活动。每年农历二月初一举行。
届时身着法衣的几个仡佬族人及众多祭拜者在置好的祭坛前及有老鹰衔葫芦的图腾前不停地口诵祭祀词，他们或唱或跳或跪或作
仡佬族民间传统节日。流行于广西隆林等地。农历正月十四中午，每家以两人为一组，带上米酒、猪肉、糯米饭出门拜树。
选择高大的树，由近及远举行停工。先在树前点燃鞭炮四响，一人向树身轻砍三刀， 成嘴巴状，每
开斋节是伊斯兰教节日。在伊斯兰教历10月1日，又称拉玛丹节，中国新疆地区称肉孜节(Roza，波斯语，意为斋戒)。按伊斯兰教法规定，伊斯兰教历每年9月为斋戒月。凡成年健康的穆斯林都应全月封斋，即每日从拂
作为每个人一生中体验最早、最多的主观内在感觉—疼痛，是我们经常遇见的问题。但由于长期以来人们对疼痛的认识比较片面，认为疼痛只是疾病的症状，只要疾病治好，疼痛就会消失，所以至今还有众多患者正在忍受着疼痛
4月11是帕金森病的发现者—英国内科医生詹姆斯·帕金森博士的生日。
1997年4月11日，欧洲帕金森病联合会(ＥＰＤＡ)在其纲领中宣布，帕金森病患者拥有以下权利：
1、被介绍给对帕金森病领域有特殊
浩瀚无边的海洋，蕴藏着极其丰富的各类资源：海水中存在80多种元素，生存着17万余种动物、2.5万余种植物。1997年7月，联合国教科文组织通过了将海洋—人类的共同遗产作为国际海洋年的主题的建议，要求各
抚顺有一个特别的节日---满族风情节。它主要以抚顺丰富的满族历史文化遗产为依托。努尔哈赤最早的都城，赫图阿拉城，目前旧址已基本按原样恢复，距赫图阿拉城1000米之遥就是清代著名的“关外三陵”之首的永陵
布依族一年中有许多节日，除过大年(春节)、端阳、中秋基本与汉族相同外，还有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“六月六”、“六月二十四”(均指农历)等富于本民族特色的节日。
如“二月二”(要过三天)
跳花会每年农历正月初一至二十一举行。“跳花会”是男女青年的社交活动，规模盛大，参加人数过千，很多未婚男女青年通过吹木叶、对歌订终身。每逢节日，小女娃们都穿着艳丽的花边衣服，锁着极好看的盘花纽扣，小伙子
在委内瑞拉最具有特色的节日是黑人的宗教节日。居住在西部的黑人盛行过圣贝内狄克特节。圣贝内狄克是黑人的圣人，故又称“圣黑人祭”。
每年10月1日至12月25日，信徒们便举着圣像周游各个村落。先是游行，
BOXING DAY，每年的十二月二十六日，圣诞节的第二天。中文很难翻译出这一天的含义，好象至今没有一个确切的译名。为了下面行文方便，暂且称为礼盒节吧。
听说这一天要拿些小费给送奶人和邮递员。事实上
吃饺子
祭灶节，民间讲究，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初—一锅倒”的说法。
吃灶糖
古话说“二十三，糖瓜粘，灶君老爷要上
传说女娲创造苍生，顺序造出了鸡狗猪羊牛马等动物，并于第七天造出人来，故此初七为人的生日。人日：指阴历正月初七，古代相传农历正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初
正月初七是中国传统习俗中的“人日”，中国古代传说中的人类生日。作为古老节日，人日在我国至少有2000年以上的历史。
隋代卢思道诗《人日思归》写道：“入春才七日，离家已二年，人归落雁后
节日：图瓦人也有三个比较大的节日，分别是春节、敖包节和邹鲁节。蒙古族图瓦人也象汉族人一样欢度春节，只是他们欢庆春节的方式有所不同，每当大雪封山，湖面结冰，春节来临时，当地图瓦人就身着节日盛装，欢聚在喀
月饼，又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来，便形成了中秋吃月饼的习俗。
月饼，在我国有着悠久的历史。据史料记载，早在殷、周时期，江、浙一带就有一种纪念太师闻仲的边
1984年，在沙特阿拉伯首都利雅德召开的世界盲人联盟成立大会上，确定每年的10月15日为“国际盲人节”，这使盲人在国际上第一次有了统一的组织和自己的节日。在这以前，盲人节没有固定的日子，一些欧洲国家的
狮子会世界视觉日是国际狮子会为了实现其在全球防治眼病的宗旨而于1998年10月8日在六大洲的主要城市推出的预防失明教育活动。在全球多个指定国家或地区举行义诊、教育讲座、展览宣传眼保健知识等多种形式活动
举世同庆人类朋友的节日，源自19世纪意大利修道士坚·弗朗西斯的倡议。他长期生活在阿西西岛上的森林中，热爱动物并和动物们建立了“兄弟姐妹”般的关系。他要求村民们在10月4日这天“向献爱心給人类的动物们致
为了唤起人们对人类自身住区状况和拥有适当住房的基本权利的关注。1982年第37届联合国大会在确定1987年为“无家可归者收容安置国际年(国际住房年)”后，1985年12月17日，第40届联大又一致通过
心血管疾病已成为全球卫生保健和卫生资源的沉重负担，是第二次卫生革命的头号敌人。据世界心脏联盟统计，在全世界范围内，每死亡3人，就有1人的死因是心血管病症。该统计材料还显示，80％死于心血管疾病的人来自
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