徽州清明节土风

其实，我国上古时代并不像后世这样看重清明节，原因是当初并无扫墓这项礼节。《礼记》云：“葬也者，藏也；藏也者，欲人弗得见也。”只是后人渐重墓所，才产生了祭扫行为，此风据说源于汉代，《晋书·礼志》载：“古无墓祭之礼，汉承秦皆有园陵。”以后便有春秋之祭，春祭在清明，秋祭在重阳；于是，清明祭祀坟墓的俗例，自汉相沿承袭，历二千余年而不衰。?作为一种古俗的延续，徽州的祭扫之风依然保留着一些古老的禁忌。

虽说孝子贤孙祭扫先人是天经地义之事，但也不是人人都可以尽此孝道的。旧时，榆村程氏宗族规定：清明日不许妇女上坟，俗以为女人祭扫坟墓，意味着家中无男子，无子孙后代，这在极其重视子嗣的封建宗法社会里，是一条铁律，谁也不敢越雷池半步；只是到了近现代，此禁方才渐开，但一些上了年纪的女人仍恪守清明日不上坟的旧律。犯了罪被处以刑罚、身体因而留有残疾的也被禁止上坟，其意为“有辱先人”：“身体发肤，受之父母，弗敢毁伤”，被刑为徒者，愧负刑辱，深自刻责，当然也就没有脸面去祭拜祖先了。如因“忤逆”犯了家法，被革除族籍的不孝子孙，也被绝对禁止走近祖坟。

上坟挂钱也有忌讳：一是不许请人代劳，必须人到心到，否则，是对先人的不恭；孔子曰：“吾不与祭，如不祭。”这种“祭扫不可假手他人”之俗，可谓是源远流长了。二是上坟挂钱要专事专办，不许捎带着做其它事情，更忌讳借祭扫之名去走亲访友，违者被视为不孝。挂钱的时间也有讲究：老坟挂白钱，可以提前数日，但不能迟于清明，迟于清明则被视为是元后代的“绝户”；而清明头一日为寒食节，也禁忌上坟。新坟挂钱，不能过春社(农历立春后第五个戌日为春社)；新坟挂的是红纸钱，而且要一连挂三年，这是千万不可弄错的。

徽州旧时还有插柳、戴柳的风俗。清明日，家家户户将柳枝插于屋檐之前或门窗之上；男人头戴柳圈去扫墓；女人鬓簪嫩柳踏青；薄暮时分归家，连轿子上也插着青翠的柳枝；故此，榆村地区至今还流传着“清明不插柳，死后变黄狗”的乡谚。

“亲近大自然”也是清明节的主题之一，“踏青游春”古往今来都是一件十分受人欢迎的事情，尤其对屯溪街上人来说，清明郊游简直是一种不可抗拒的“诱惑”。是时，天朗气清，万木吐翠，柳风轻拂，紫燕呢喃，麦苗碧绿，菜花金黄，到处是一派绮丽而妩媚的大好春光。去郊外扫墓之余，一家大小得以尽情地留连于山野之间，嬉戏于花前水边，充分地放飞心情，享受大自然的恩典。游春之际，顺手折支柳条编个圈儿戴在头上，也算是应了“踏青插柳”的景儿。因此说，清明节不仅是个悲伤的日子，也是个欢乐的日子、社交的日子，其内涵十分丰厚。