关于神医扁鹊的传说故事

颜天翼举家义修扁鹊庙

来鹊山旅游观光的人，大多都到扁鹊大殿瞻仰朝拜。扁鹊大殿重檐飞翘，黄瓦朱墙，雕梁画栋，彩椽回廊，十分雄伟壮观。现存的扁鹊大殿建于元朝初年，经历了七百多年风风雨雨，仍是那么坚固雄伟。人们在朝拜敬仰神医扁鹊之余，无不对这座古建筑雄伟的气势交口称赞。那么，这座大殿是谁修建的呢？

元世祖忽必烈统一中原，建立了大元帝国。这位蒙古族出身的马上皇帝对汉文化情有独钟，特别是对中医中药更是推崇。他没登皇位之前，曾派人到扁鹊庙朝拜，朝拜的人回来告诉他，庙经兵荒战乱，早已被毁坏，只剩下残留的瓦砾了。忽必烈听了很不高兴，把重修扁鹊庙的事记在心上。他当了皇帝之后，就派一位大将率众重修扁鹊庙宇，但国朝刚建，国库空虚，没有建成。忽必烈在太医院里给颜天翼太医常说起修庙这件事。 颜天翼太医是元朝一代名医，内邱县人。他从小刻苦钻研扁鹊著的《八十一难经》，又跟忽必烈南征北战，治疗伤病员，立下了汗马功劳。忽必烈很器重他，封他为太医和将军，常常让他跟随左右，视为最亲近的臣子。颜天翼在军营里度过了大半辈子，一直为军中将士治病疗伤。作为一代名医，他多么想像扁鹊那样为天下老百姓治病啊！多么想把家乡的鹊王庙修好啊！于是就向忽必烈提出回故乡到蓬山扁鹊庙主持庙务。一边行医，一边修缮扁鹊庙。

忽必烈舍不得让颜天翼离开自己，可颜天翼执意要去。忽必烈见他决心已定，只好答应了。临走时，忽必烈对他说：“你年事已高，跟着我南征北战20多年，可要注意自己的身体啊！每年收的香火钱，你先顾家中的生活，有富余的再来修庙。”

颜天翼领着夫人张氏，儿子伯禄伯祥，举家从北京来到鹊山。颜太医见到扁鹊庙群内荒草满地，瓦砾成堆，四方香客来为扁鹊朝拜，只能用几块砖头垒成个小庙烧化，真是心急如焚啊！

颜太医顾不得年老多病，带领一家老小铲除杂草，在庙内盖起三间草房，安顿了一家老小。本来忽必烈让颜太医就地征收钱财，召募民工修造庙的。可颜太医见到战后的当地百姓困苦，吃了上顿没下顿，这位济世惜民的名医，哪忍心再去为老百姓增加负担啊！他决心用自己的医术挣钱来修庙。于是就带领儿子伯禄开始了游医生涯。颜太医是闻名全国的名医，儿子伯禄刚二十岁，从小跟父亲学得一手好医术。颜家父子在邢台、邯郸、大名、保定、河南安阳等地走州过县为人们治病，用自己的辛勤汗水挣钱为修庙筹备钱财。 张氏带着只有十几岁的伯祥主持庙务，积蓄修庙的钱。母子二人在庙周围开荒种地，过着清贫的生活。又把庙宇塌下来的砖石从土里挖出来，冲洗干净，垒成一垛一垛的，留作以后盖庙用。朝拜人交给的香火钱，张氏舍不得动用，全用罐儿盛起来珍藏好。一家人辛辛苦苦干了三年，积蓄了不少钱，于是就开始购砖瓦木料，准备召募些民工重盖庙宇。 可是，天有不测风云，颜太医年老体迈，加上连年奔波，在一次治病的路上，突然病倒。伯禄费尽了心血，也没治好父亲的病。颜太医临终时对伯禄说：“我死后，你们不要把我的死奏明皇上。咱们颜家啥时修好了庙，啥时再回朝复命，你们要继续修庙啊……”

张氏和两个儿子忍着悲痛将颜太医安葬在扁鹊墓旁边，他们想，颜太医生前十分敬仰神医扁鹊，死后也陪伴神医左右吧。 长子伯禄埋葬了父亲，擦干眼泪，背起父亲生前使用的药葫芦，又开始走府过县继续行医了。张氏带次子伯祥继续主持庙务，收敛香火钱，购买物料。张氏夜里陪伴伯祥攻读医术，让伯祥子承父业。

颜家母子三人默默无闻一干又是五年。于是就开始了修庙。颜家积蓄来的钱本来只够盖大殿用的，可颜氏一家的义举感动了鹊山人，更感动了前来朝拜的香客。鹊山人有钱的出钱，没钱的义务帮工。那些天南海北来的香客，也纷纷送来丰厚的香火钱。颜家母子终日奔忙，带领民工，请来工匠，修了大殿，修献殿，修了献殿，建山门，最后又筑起了汉白玉结构的回生桥，使扁鹊庙群建筑成为全国最大的扁鹊庙。 扁鹊庙群又一连盖了八年。扁鹊庙盖成了，年已七旬的张氏累死了。

伯禄、伯祥在原郡安葬了父母，又守孝三年，才回朝复命。忽必烈把伯禄留在身边作太医，封伯祥为嘉议大夫上都留守兼开平府尹。伯祥向忽必烈讲述了父母为修庙殉职的义举，忽必烈听了十分感动，立即命翰林院大学士、修国史的大臣王鄂撰写重修扁鹊庙的碑文，对颜氏一家义举进行勒石颂扬。

王鄂与颜天翼同朝为臣，这位元朝大文豪平时就特别敬佩颜天翼，如今，听了颜氏一家艰辛十余载义务修庙的壮举，感动得彻夜难眠，他思绪万千，连夜撰文。 这位老夫子写了华夏医祖扁鹊的丰功伟绩，又写了颜太医一家修庙的艰辛，妙语连珠，文如流水，洋洋千言，一气呵成。

王鄂写完放下笔，诵读数遍，碑文写的结构严谨，文字流畅通顺，无可挑剔。可总觉得心里有些话没有充分表达出来。他闷闷不乐地躺下闭目养神。猛然心灵一动，他想何不在碑文结尾处写诗一首，以加强碑文的感染力呢？

他翻身而起，奋笔疾书，一首激情昂扬的诗跃然纸上：

蓬山苍苍，襄水洋洋，彼有人焉非常，俨立祠于其旁。

厥出禁方，得之长桑，涤垢湔肠，病常愈于膏肓。 邦人不忘，祀事孔彰，披衮而裳，垂旒而王。

王鄂写了神医扁鹊，笔峰直转而下，又抒发了对颜天翼壮举的赞颂：

庙经兵荒，废为荆榛瓦砾之场，崇起有时，待我圣皇。

厥初颜君，宠命是将，志愿未毕，遽尔云亡。

继之有人，乃配阿张，二子皆贤，伯禄伯祥。

落成之日，归功庙堂，勒为丰碑，令闻戴扬。

王其有灵，降福穰穰，风雨和时，年迄用康。

跻斯民于仁寿之域，而衍圣祚于无疆。

王鄂连夜写好碑文，觉得把心里的话都吐出来了，可这种叙事加吟诗的写法，在碑文中是很少见的。这位文豪放心不下，天明就去请教宰相刘秉忠。 刘秉忠是邢州人，是元朝大科学家郭守敬的老师。这位大学问家作为元朝宰相，重用了一批有学问的人，元朝的重要制度都是他组织制定施实的，是有名的贤相。

刘秉忠看完王鄂的碑文，连称“奇文！奇文！”并把这篇碑文，用楷书工工整整的书写一遍，为了不在家乡人面前显露自己显赫的官位，只署名为：“藏春居士刘秉忠书丹。”

这就是现存的元代重修鹊山神应王庙碑文的来历，这块石碑也就是民间传说中的透灵碑。

鹊山人把这块巨大的石碑立在回生桥北头西侧，又修建了一座精美的碑楼。 碑楼在文革中被红卫兵拆了，他们推倒透灵碑，又要砸毁它。神头村的几名老人爬上透灵碑不让砸。这几位老人日夜看守，才使这块珍贵的石碑完好地保存下来。

至今，透灵碑仍立在回生桥北头西侧。

神医扁鹊的丰功伟绩传了一代又一代。

颜天翼举家义修扁鹊庙的事迹也传了一代又一代。