广东潮阳灵山寺

写经台

大颠禅师毕生著述颇丰，计有《般若波罗蜜多心经注解》及《金刚经释义》，自书《金刚经释义》1500卷，《法华经》、《维摩经》各30部，诸经已亡佚，惟《般若波罗蜜多心经注解》有日本续藏经本和商务印书馆影印本。灵山寺至今留此写经著述之故址。

拔木坞

传说灵山寺建寺木材为大颠禅师福建化度而来。大颠向闽南林区山主化缘杉树。山主吝啬多诈，称：“师父向我化杉建寺，本是一件好事，可惜本山所有巨杉大木，都早被人订购了，剩下的都是些虫咬尾折，矮短变形的杉树，假如合适，便施舍给你！”大颠合十念佛称谢，并与山主约定明天清点林中伤折无尾的杉树。

当晚狂风大作，山林中上好的栋梁之才树尾都被狂风折断。山主不能抵赖却又不甘心就范，所以只差遣工人伐木，却不帮忙抬出山口，使杉木无法趁雨季搭筏运送。大颠施展神通，使木材全部遁下了地下自己空手而回。

大颠回到灵山，招呼徒众来到山前小溪畔，以锡杖在地上画一大圆圈，进而命弟子依此尺寸向下挖。深坑挖好，大颠对众人说：“这坑叫拔木坞，闽南所化木材已从地下运到这里，众人齐心把杉木拔上来。”

拔木坞中巨大的杉木徐徐冒出，众弟子拉、抬、扛、运、顷刻就在山坡堆起一座木材小山。修建寺庙的木匠看到山堆般的木材惊喜大呼：“太多了，太多了！够了，够了！”木匠话音刚落，三支径满三尺的巨杉冒出坞面未及数尺就停住了，再无法拔出。

后来的施工中，木材数刚好，只是缺少可作大殿主梁的木材。大颠命人把木屑碎料集中在一处，闭目合十，口中念诵，运气一吹，满地刨花飞舞，将碎木缠绕的异常紧实，顿时圈成三条尺寸适宜的巨梁。工程因而顺利竣工。

开善藏

宋真宗（998-1022）敇赐新刻藏经一部，共278卷（一说280卷）为灵山镇山宝藏，筑室供养；宋仁宗天圣七年（1029年），圣恩赐额开善禅院，逐藏经有开善藏之雅称。后经楼废，宝藏佚。20世纪80年代本寺重建后，修三层藏经楼，上设万佛阁。

祝圣碑

宋高宗（1127-1162）准潮州名贤王大贤奏请，敇赐灵山寺为“祝圣万寿山”，并谕王大宝勒石寺中。原碑亡佚，图中为近年于故址重建亭树碑以复胜迹。

王大宝（1094-1170），又名王元龟、二龟、二王，生于海阳县汤头村（今属广东省潮安县归湖），宋代名臣。早年被选入太学读书。南宋建炎二年（1128年）举进士第二，任南雄州教授、枢密院计议等，是宋代岭南唯一的榜眼。绍兴八年（1138），受派监登闻鼓院，主管台州府。其间，曾将其著的《诗书易解》六卷献给皇帝，被任为国子司业兼崇政殿说书。不久，进直敷文阁学士，任温州知府，提点福建、广东刑狱。

宋孝宗即位后，授他侍讲。隆兴元年（1163年），宋孝宗改授礼部侍郎，后来提升他为右谏议大夫、兵部侍郎、礼部尚书等职。他一生力主抗金，是朝廷中抗金派的代表性人物。乾道六年（1170年）在家乡病逝。

后人将他与崔与之、李昴英等同尊为“岭南六先生”，并被推为“潮州八贤”之首。任谏讲时，与王十朋齐名，称为“二龟”，或称为“二王”。

白石槽

传说大颠禅师乘坐一白色石槽顺江化缘筹建灵山寺。这化缘神运，璨如白玉，非祖师不能乘驾，已佚。现存白石槽为宋绍兴丁丑二十七年（1157年）仿造之遗模。