江苏泰兴季三鞑子的传说 [ 民间传说 ]
银杏之乡泰兴，地处长江三角洲，交通便利，物产丰饶，人民安居乐业。改革开放以前，生产劳作之余，当地乡亲都把说故事、听故事当成一种娱乐消遣方式，由此，民间文学有了生存和发展空间。
在泰兴
凤凰是传说中的吉祥鸟，是中华民族文化图腾之一。“唱凤凰”为演唱类曲艺项目，一般以5个演员为一个组合，其中1人手擎“凤凰”表演，4人配置“四件头”锣鼓响器于唱段间伴奏。表演多为领唱、合唱形式，一人
美丽富饶的千年古镇茅山，像一颗璀璨的硕大明珠，镶嵌在水乡泽国兴化圩南地区的茅山河畔。镇中一座始建于宋代，殿宇巍峨、气势恢宏的古刹“景德禅寺”及庭院中的一口“唐井”，便是历史的佐证。而具有数百年历
江苏泰州海陵唐甸庙会 [ 民间习俗 ]
庙会，又称“庙市”或“节场”。
庙会是汉族民间宗教及岁时风俗。也是我国集市贸易形式之一，其形成与发展和地庙的宗教活动有关，在寺庙的节日或规定的日期举行，多设在庙内及其附近，故名。流行
江苏兴化芦洲东岳庙会 [ 民间习俗 ]
芦洲东岳庙会又称“东岳圣会”，于每年农历三月二十八日举行，纪念黄飞虎，相传其扶周灭商战功显赫。创办于明代，兴盛于清代，1950年代后一度停办，1993年恢复。
芦洲的得名是从地形而来
江苏泰州田河民俗：建房“说鸽子” [ 民间习俗 ]
“噼噼啪啪鞭炮响，万紫千红烟花放，我来说段鸽子书，恭喜主家砌华堂……”听，泰州高港田河匠人的“说鸽子”又开始了，一段段祝福的喜话，乐得房主开怀大笑，赢得了热烈的掌声，也赢得了鼓鼓的红包。在泰州市
江苏泰州（姜堰）生孩子旧俗 [ 民间习俗 ]
客喜 客喜即怀孕，除讲究营养外，忌吃兔肉、雄鸡、螃蟹、辣椒，以防新生儿兔唇、夜啼或脾气暴。整个孕期，穿衣、睡觉、走路、做家务都要注意保胎，要心情愉快。
催生
江苏兴化民俗：都天庙会 [ 民间习俗 ]
旧时兴化城三班大会的概况
据有关资料记载，自清嘉庆年间（1796年至1820年）起，兴化县府为顺应民间对水文化和古代英雄人物的崇拜与信仰，同时为推进地方商贸业的繁荣、增加地方财税收入
江苏兴化沙沟游走灯会 [ 民间习俗 ]
中国历史文化名镇—江苏省兴化市沙沟镇，“沙沟游走灯会”其独特的形式堪称“华夏一绝”，已被列入江苏省非物质文化遗产保护名录。
我国民间有正月十五元宵节看花灯的习俗。纵观国内各处的古灯会
江苏兴化茅山东岳庙会 [ 民间习俗 ]
每年农历三月十八，古镇茅山到处张灯结彩，彩旗飘扬，人山人海，热闹非凡，一年一度的茅山东岳庙会拉开帷幕。来自戴南、张郭、陈堡、周庄、沈伦等周边十多个乡镇群众自发组织来茅山赴会，商贾小贩们早已在老街
北京东岳庙里的民俗风情 [ 民间习俗 ]
在北京市朝阳门外，有一条神路街，这条街南起日坛公园，北至东岳庙，它的名字颇具神话色彩，相传是东岳大帝这位“神”巡游所走之“路”。东岳大帝在民间传说中是主管世间一切生物出生大权的神灵。明清两代，每
陈堡镇蒋庄村是兴化市所属近2000个自然村庄中一座普普通通的村庄。然而，就是这座名不见经传的小小村庄，自改革开放以来，就以她独特的魅力赢得世人的青睐而名播大江南北：美丽幽雅的自然环境、清新整洁的
泰州水多。泰州城因水而建，依着水从远古走来;泰州人爱水，向来与水相依为命。
考古和地质学家们认为，大约距今七千年前后，长江入海口在今镇江至扬州附近，泰州地区是茫茫大海一片。此后，如水
“嚼蛆”（jiao qu）这个词字面意思非常不雅，但是这个词经常出现在人们的口语中，包括很多明清小说里也有它的影子，如《西厢记》、《金瓶梅》、《豆棚闲话》、《姑妄言》、《红楼梦》里，在小说里面的
“山不在高，有仙则名”，火焰山就是这样一座山。火焰山位于吐鲁番盆地北缘。古书称赤石山，维吾尔语称克孜勒塔格，意即红山。
火焰山脉呈东西走向。东起鄯善县兰干流沙河，西止吐鲁番桃儿沟，长
新疆库尔勒香梨的传说 [ 民间传说 ]
库尔勒香梨真的香气扑鼻，而且梨肉细嫩香甜无渣，令人吃了还想再吃。它原产中国内地，据历史学家的考证，是当年汉张骞通西域时，由内地带到新疆种植的。「大唐西域记」中也有记载，当唐玄奘在公元7世纪到西域
鄱湖渔歌：盛开在湖城的奇葩 [ 民间艺术 ]
鄱阳湖上（呃）好风光（哦），打鱼个人儿（哟）捕鱼忙（呃），一篙点破水中天（罗），双桨劈开千层浪（呃）。
鄱阳湖上（呃）好风光（哦），银光个闪闪（哟）白帆扬（呃），巧手放下金丝钩（罗）
饶河戏，又称饶河调，是赣剧的一支重要流派。她综合江西各大戏剧种的各种声腔，以江西五大河流之一，流经饶河戏县城的饶河命名。
早在南宋末年，赣东北城区就流传了南戏。1975年，在鄱阳县磨
渔鼓，又称道情，是一种说唱的艺术形式。流行于湖北、湖南、江西、山东、广西等地区。宋代已出现。明代王圻《三才图会》载：“渔鼓，裁竹为筩，长三四尺，以皮冒其首，皮用猪膋上之最薄者，用两指击之。又有简
在临朐县西南，距县城35公里的嵩山之阳由两座有名的葫芦山，分别是金葫芦山和银葫芦山。这里隶属县寺头镇，两山仅相距1.5公里，两山中间是李季村。
这两座葫芦山有一段美丽的传说：
始建于1398年的塘坑村是南沙历史最悠久的村庄之一，内有不少南粤“稀世珍品”广州最早的明德学堂、广州最早的天后古庙及塘坑朱氏大公祠等。
南沙新区环抱下的塘坑古村落位于广东省广州市南沙
塘坑天后古庙位于广东省广州市南沙区南沙街道塘坑村塘坑中街29号。始建于明代，清嘉庆三年(1798)重建，现代有重修，坐西北向东南，三间两进，面阔三间11.60米，深两进16.80米，建筑占地面积
南沙天后宫座落在南沙大角山东南麓，面对烟波浩淼的伶仃洋，依山傍水，风景秀丽，气势磅礴，占地面积一百多公顷，是现今东南亚地区最大的分灵妈祖庙，被誉为“天下天后第一宫”，也是东南亚最大的妈祖庙。
家族名片
北宋末年，原籍江西紫溪的刘仲明，去官后落籍龙门永汉社潭。经过近900年的风雨，刘仲明的子孙在社潭一带繁衍数十代，成为龙门永汉现存最大的宗族，现有人数3000多人，有着永汉“
在龙门县博物馆展厅，展示着一块清乾隆年间的“进士”牌匾，它的主人，属于龙门县城东郊江厦村、进台镇压起义的武进士谭纶邦；另外，还有一块“司马鸿猷”牌匾，它原来挂在江厦挺华书舍。这两块牌匾的历史信息
陕西蒲城县平路庙乡晋王村历史悠久，早在春秋战国时期，晋文太子重耳，因兄弟争夺权利，相互残杀，追杀重耳，重耳逃亡到晋王村河滩躲难，屯兵养马，后回晋国继位为晋王人称晋文公。
因晋王村河滩
妇女生子，本县俗称“坐月”。过去，婴儿降生后是男孩，给门外撒白灰，是女孩，则撒草木灰，示意外人不要随便进入。建国后，医疗事业发展，妇女生孩子多去医院，此俗革除。
妇女产后3日，女婿携
蓝田的丧葬礼俗，历代虽有增减和变革，但主要习俗一直沿袭。
旧时，人死之前，一般要制作棺板、寿衣(俗称老衣，指人去世时穿的衣服)，购置孝布、纸盆等殉葬品，棺材就页数可分为四页瓦、十大块
龙和凤都是我国古代传说中的吉祥神奇之物。据说龙能呼风唤雨，凤能火中再生。龙象征高贵、威严、力量；凤象征美好、才智、吉祥。
《尔雅·翼》说龙有九似：角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似
中国菜肴有许多流派，其中最有代表性的也即人们常说的“八大菜系”：鲁、川、粤、闽、苏、浙、湘、徽，它们各具风韵，各有千秋。而湖北菜肴并没有跻身于这八大菜系之列，但也有自己鲜明的特点，真正对湖北饮食
荆州的小吃也是品种繁多、花样百出。若硬是要作个比较，可以说仅次于四川的成都。下面我仅举出十种名小吃：
一、早堂面
早堂面是荆州沙市流行的一种汤面。以清晨供应为主，所以叫早
一、荆州人建筑习惯
荆州一带民居，分乡村民居和城镇民居两大类别，二者之间，既有区别，又相类同，基本格局仍取四合院样式。
乡村民居。大门后面是门厅，通常置放石臼、风车等碓舂
大哲学家苏格拉底的故事 [ 民间传说 ]
每个人都是最优秀的，差别就在于……
古希腊的大哲学家苏格拉底在风烛残年之际，知道自己时日不多了，就想考验和点化一下他那位平时看来很不错的助手。他把助手叫到床前，说：“我的蜡所剩不多了
一、三国之争
提起三国，使人想到荆州；说到荆州，又使人想起三国。在三国时代，荆州是三国争夺的焦点，荆州之争是决定国家分、合命运的关键。从三国形成之初到国家重新统一之时，围绕荆州归属展
陕西是一片民俗文化艺术的沃土，历史久远、内蕴丰厚的传统锣鼓无疑是根植其上的一枝艺术奇葩。然而，随着社会的沧桑巨变，陕西境内的许多鼓种正濒临消失，能保留至今的弥足珍贵。因地域和习俗不同，陕西锣鼓主
陕西合阳县城东40里的伏六乡，有个村子叫东雷。村子南北是大沟，东面靠着黄河。据老年人迷信的说法，村子是扎在“五鬼头”上，每年正月春时如果不给神热闹热闹，村里就不得安生。现在自然没人信这种话了，但
一、关帝届会
每年正月和农历 5月14，关帝庙都要举行大型庙会，届时，荆州人在这里玩龙灯，划采莲船，骑马射箭，吹喇叭套轿子，把关帝庙内外闹腾得红红火火。荆州人敬仰、崇拜关公，已成了
一、黄鹤楼
黄鹤楼位于湖北省武汉市长江南岸的蛇山之巅，是一座千古名楼，与湖南的岳阳楼、江西的滕王阁并称为“江南三大楼阁”，而它以历史悠久、楼姿雄伟居三楼之首。
黄鹤楼始建
吉公网安备22012202000031号