摸周柏
青年男女结婚后不久，如果妻子怀孕了，俗称“有喜”或“有了”。如果妻子久不怀孕，人们受迷信思想的束缚，往往要去寺庙中向观音菩萨或送子娘娘祈求，请神灵恩赐，让妻子早生儿女。
太原晋祠圣母殿旁边
妇女怀孕，民间俗称“有喜”或“有了”，或“双身了”，这对于孕妇和全家都是一件大事，家人、亲属和街坊都十分关切，有许多的信仰和禁忌。如在饮食方面，不吃兔肉，怕吃了兔肉生下豁子嘴孩子；不吃鱼肉，怕孩子的皮
孕妇不能在娘家分娩，产妇分娩，吉凶不定，在娘家生孩子是不宜之事，万一有个差错，娘家作何解释?另一原因是怕用女婴换走男孩。产妇也不能在外人家分娩，当然也忌讳他人在自己家生孩子。分娩时，男人不许进产房，外
婴儿出生后的第三天，叫“洗三”、“三朝”，俗称“过三天”。这天，要给婴儿洗浴，在热水中放入花椒、艾草、槐枝，试好水温后，由婴儿的父母或接生婆为婴儿洗身沐浴，一边洗一边口念祝词：“洗洗头，做王侯；洗洗腰
婴儿长到30天要举行隆重的礼仪，叫“过满月”或“做满月”。多数地方在正日做，有些地方要提前一天(男孩)或推后一天(女孩)。晋中的寿阳一带，一般不在正日做，而是在满月之后的半个月内择个吉日举行。长治市及
婴儿诞生一百天，有的也要举行礼仪，叫“过百日”，“过百岁岁”，含有祝婴儿长命百岁的意思，但没有过满月那么隆重。旧时农村缺医少药，初生婴儿常有死亡，如能度过百日，则成人有望，父母亲不再担惊受怕了。现在医
过周岁礼仪，山西民间十分重视，视同满月那样隆重，俗称“贺周岁”。姥姥家要为外孙蒸制九个面石榴，一个佛手，俗称“九石榴一佛手”，硕艳似真，取“留住”、“有福”之意。同时，还要蒸制十二属相的动物。寿阳一带
与成丁礼相对应的，山西民间有一种“寄养”习俗。旧时，妇女生了好几个女孩，好不容易生个男孩，或者是虽生过男孩但夭折了，后又生一个男孩，这男孩就金贵了，老怕成活不了，就要寄养。
小男孩一生下来，就由生父
在山西民间，男女丧偶或离婚后，双方都可以各自再婚，男子再婚俗称“续弦”，女子再婚俗称“改嫁”。男子再婚，有的如同初婚，礼仪也很隆重，社会上视为正常。而寡妇改嫁会受到社会的歧视，不举行仪式，不请客，只待
冥婚也叫“殇婚”，俗称“弥婚”。晋北地区原平、五台、代县、定襄一带统称：“阴婚配”，纯属迷信陋俗。凡男女未婚而亡，其父母和家人就要想办法托媒为其亡骨完婚。也有的因妻子改嫁，男子亡后，子女或家人为其操办
入乡问俗，洞察民情，不犯所忌，不违所讳。十里乡俗不一般，朔州六县区禁忌避讳，大都有其由来。随着时代的前进，科学的发展，有些禁忌已不再讲究，有些仍在流传。
生活禁忌：此类禁忌颇多，如不准对着太阳、月亮
朔州地区过去有许多地方，新郎、新娘拜堂完毕入洞房还要举行一个叫做倒宝壶的传统仪式。这一仪式既有雅文化也有俗文化。所谓的雅，就是说一些绕口令，看新娘的口齿伶俐程度和智商的高低;所谓的俗，就是说一些荤令子
崂山，不只有一座山和一片海。一脉相承而来，绵延横亘的山峰之中的，除了风光旖旎的大自然，另有一番原汁原味的别样景致。位于崂山山麓的登瀛民俗风情园即为原崂山区沙子口街道西登瀛社区西部百雀林旧址，三面环山，
时下新年将至，不少人家都开始准备为先祖上坟培土。这也是汉族人民每年一次的习俗，为的就是先祖的坟墓永远不塌陷，每年上土也表达了后人们的悼念情怀。但是我们该如何培土呢？这个问题很少有人真正的明白，都
农历腊月初一，气象专家称，进入“寒冬腊月”，意味着人们迎来了一年中最冷的时节。
据民俗专家介绍，农历的十二月为“腊月”，这种称谓与自然季候没有太大关系。“腊”就是打猎，即在一年岁尾、新旧之交，用打来
1、自己不能控制与支配自己的言行，本来心里想去东，结果自己的腿却往西走，甚至说话变嗓变音，自己都不知道自己说了些什么，甚或脱衣赤身乱跑。
（这是典型的低等灵体上身的表现）
2、身上不定位的跳动，或
安昌镇是一个具有千年历史的典型江南水乡古镇。南靠柯桥，北邻杭甬高速公路，杭甬高速柯桥出口后，不用十分钟车程便到，交通十分便捷。
安昌最具代表性的是依河而建的明清老街，全长1747米，
灵隐寺，位于浙江省杭州市西湖西北面，在飞来峰与北高峰之间灵隐山麓中，两峰挟峙，林木耸秀由来，深山古寺，云烟万状，是一处古朴幽静、景色宜人的游览胜地。相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到这里山峰奇
麻将本是太仓“护粮牌” “筒”图案就是火药枪
有关资料记载，在江苏太仓县曾有皇家的大粮仓，常年囤积稻谷，以供“南粮北调”。粮多自然雀患频生，每年因雀患而损失了不少粮食。管理粮仓的官吏为了奖励捕雀护
门钉，简言之就是钉于大门扇外面的园形突起的装饰，是中国古建筑大门上的一种特有装饰。随着社会经济的发展，在我国关中地区农村独家独户的大门上也安上了铁制的门钉。门边由角钢焊制，木板装芯，组合成钢木门，主要
酒旗，亦称酒望、酒帘、青旗、锦旆等。作为一种最古老的广告形式，酒旗在我国已有悠久的历史。《韩非子》记载：“宋人有沽酒者……悬帜甚高。”“帜”就是酒旗，后世人称：“酒市有旗，始见于些。”由此可见，早在2
青岛萝卜会是历史悠久的汉族民俗活动，也叫清溪庵庙会， 清溪庵俗称下村庙，位于现今的山东青岛台东道口路，始建于元代，属道教庙宇，原称玉皇庙。庙内供奉玉皇大帝、太上老君、关帝圣君神像，归崂山太清宫管辖。建
青岛浮山所山会始于明代初期，距今已有六百多年历史，每年农历正月十三至十五举办。因浮山所山会买卖最多的是“油条”(当时称香油果子)和“油炸面鱼”，所以又把山会称作“香油果子会”。它与糖球会、萝卜会，并称
每年正月十五、十六两天，京西门头沟深山区千军台村古老的村落都会上演闹元宵的大戏——古幡会，这一传统在这里传承了400多年了。
抗战时期，这里的村民积极抗战，英雄辈出。全村房子被日本鬼子和“还乡团”烧
一年之计在于春，一日之计在于晨，很多人不讲究，一大早总容易做很多不应该的事，然后一天甚至一年都变得霉运十足。哪些事在早上做了会特别邪门，会让自己倒足霉呢？
1、一大早骂人诅咒人。
在民俗当中，我们经常可以看到用菜刀、剪刀、小刀来解决鬼梦或其他噩梦的操作模式，特别是农村，还是非常多的人会用这个方法，大部分时候，居然是管用的。那么，刀和噩梦的关系，到底是怎么一个情况呢？
1、刀是
“世界处处有莲花，唯有广昌有莲神”。每年农历六月二十四日至二十六日，广昌县赤水镇大禾村都要举行莲神太子庙会，酬莲神，祈福祉，庆丰收。
广昌莲神太子庙坐落在赤水镇大禾村江家寨大禾港畔。东侧是庙会戏台“
“做白事”又叫办丧事，三峡人迄今重视丧事葬礼，重程序重热闹，乡邻亲友闻信即到，“人死众家丧，打伙来帮忙”，所有参与丧事的人和孝家一起，将亡者“葬之以礼，祭之以礼”。
丧俗惯例，烧“落气纸”， 在大门
龙窝酒作坊创建于清代光绪年间，距今已有百余年历史。早期即在户县周至兴平一带有声。至民国时期，龙窝酒名扬关中，民间有“东龙西凤”之美誉。1936年西安事变，杨虎城将军用龙窝酒宴请中共代表周恩来。
龙窝
民间社火，是春节期间民间的自演自娱活动，它来源于对古老的土地与火的崇拜。社，即土地神；火，即火祖，是传说中的火神。土地是人们立足之本，它为人类的生存发展奠定了物质基础；火，是人们熟食和取暖之源，也是人
随着中西方文化的融合，葡萄酒越来越多的出现在餐桌上！节日聚会、朋友相约，葡萄酒成为了很好的酒饮。我们知道中国的餐桌上有很好的白酒套路，那么葡萄酒也有它本身的文化，在餐桌上有哪些你不得不知的葡萄酒敬酒礼
大孤山位于辽宁丹东市西南东沟境内。说到孤山的庙会，据孤山镇志记载：“早在宋代就有庙会之举。”每年的四月十八天后宫举办民间娘娘庙会，这一天是天仙圣母的生日，僧侣和信徒为庆祝圣诞而兴办庙会。规模鼎盛
郑州婚庆六大礼俗
择吉送好饰新房，红喜高悬满厅堂；
亲迎新娘不回头，正午以前拜花堂
大宴宾朋谢四方，三天回门看岳丈。
1、择吉送好饰新房
新人选择婚期称‘择吉’，征求双方父母意见后，礼节上男
大连婚俗受山东人影响较大，但随着社会进程，特别是对外开放后，又融进了许多新的形式，这些旧俗新风相辅相成，便形成了有大连特色的地方婚俗。
一对新人进入恋爱成熟阶段后，首先要做的便是登记，登记后，小两口
每逢过节、藏寨庆典、转神山、庙会等群情欢乐之际，是青年男女相识心中恋人的绝好机会。此时的俊男靓女，为讨得对方的欢喜会作精心打扮。姑娘们除了在服装上讲究外，特别在头帕上做文章。头帕是用十余种彩色丝线绣上
川北人对婚事非常重视，多数人都要请占卜人算一算，选择一个黄道吉日。城市婚礼与全国各地大同小异，农村则不同。
在农村，有一套固定的礼节。
结婚时间一旦确定，第一天下午举行“起媒”仪式，男方大摆宴席，
亲朋好友之间互送礼物，是心意的表达，是沟通、交往的途径之一。
快过年了，亲朋好友之间的礼尚往来，让选择礼物也成为困扰很多朋友的难题。
而从习俗禁忌的角度来说，礼物的选择更是大有讲究。下面，就送礼中
踏家地
男方通过媒人到女方说亲，女方在初步答应亲事后，要择日上门对男方进行"考察"，俗称"踏家地"。亲事成不成，要根据"考察"情况来定，所以，男女双方都很重视。
踏家地那天，女方的父母、亲属等人，
黑龙江的婚俗有以下几点：
订亲：媒人提亲后，若男女双方八字相夹，没有相冲，便互相交换两家的庚谱，作订亲的凭据。
过大礼：在婚前十五至二十天，男方择定良辰吉日，携带礼金和多种礼品送到女家。
安床：
确定婚姻关系的订婚，俗称“下茶”，比喻此婚姻关系确定之后不能再动了。
订婚又叫“定婚”。有大定、小定之分。小定又称“稳亲”，是在男女尚年幼情况下的定婚形式。大定就是正式定婚。现在自由恋爱，只要双方谈
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