梅山文化

歌谣是梅山文化的一个重要内容。梅山村落的社会变迁、人情风俗大都是用歌谣来体现反映的，具有传史记事、传递信息号令、传教礼俗、交流情感等多种功能，因而有洞本歌、族歌、宋师歌、樵歌、猎歌、开山歌、黄本情歌等。“歌本三千又七百，歌有八万七千零，红黄蓝白传后世，黄本情歌打头行。”足见歌谣数量之多，风气之盛。在今天新化奉家、水车一带山区村落中，村民在集体劳动时，就有一名腰挂铜锣的歌手击锣而歌，为劳动者助威鼓劲。梅山歌谣分平腔、花腔、高腔、波罗腔，风格粗犷、泼辣、激越、诙谐，具有原始的野性美，思想内容上较少封建伦理观念的束缚，表达方式上则显得蛮野、大胆、任性，调式以羽、徵为主，跳跃性强，节奏自由，唱起来犹好听一股陡急的山风扑面而来，嘹亮、清新。解放后，在湖南第一届民间艺术会演中，新化山歌对唱《海棠花》和女声独唱《神仙下凡实难猜》获得了一等奖。

武术是梅山文化的另一重要内容。古老的梅山居民主要靠渔猎维生，狩猎的格斗、铺杀技能正是梅山武功的源头。梅山峒蛮长时期“不服王化”，峒主们雄踞一方，教民习武，外御强敌，内务狩猎，个个体魄强壮，好武喜斗，勇猛异常，相传十峒主中符天锡、李天保、赵天祥等均有万夫不当之勇。北守新化置县之后，老峒民与迁居的汉民杂居，斗争非常激烈，人们习武更蔚然成风。清代是梅山武术的高峰期，朝廷武官、江湖侠客辈出不穷，廖满山、燕子鸟等名武把式威震遐迩。梅山武术有大红、二红、梅城拳、梅花桩等十几种拳术套路，具有“桩势稳如山，擒拿猛如虎，进退快如风，身段活如龙”的特点，同时，它极期注重武德修养。自古以来，梅山武术在强身健体、惩恶除暴、抗击外侮中，发挥了积极的作用。

梅山文化作为一种独特珠地域文化，在数千年的形成和流传过程中，已渗透到这一带人们社会生活的各个层面，左右着人们的思想意识、价值观念和行为方式，因此，发掘整理和正确评价梅山文化，对于我们今天进行社会主义精神文明建设，具有重要的作用。历史上，梅山文化多次接受过楚文化、中原文化的撞击和融合。在改革开放、山门洞开的今天，梅山文明一定能去芜存菁，为华夏文化添光加彩。