牌坊的文化魅力与价值

重原则，讲规矩

牌坊名字值得推敲，名曰“牌”，有标识标志之意；名曰“坊”，大概与古代坊市制度有关。“坊”，即“里”，即百姓生活居住区；“市”，即商业贸易区。大概牌坊就是于坊与市的分界线上出现的界标。许多建筑实体或整体区域，在其入口处，都设置牌坊，大概就是告知来者，过了此门，就正式进入某一特定区域了。所以说，牌坊本身含有一种严肃、正式的意味，还可以延伸为重原则、讲规矩之意。“不以规矩，不成方圆”，牌坊就是一种规矩，就是一种礼仪的象征。

曲阜孔庙由正门开始，有多道牌坊，分别是金声玉振坊、棂星门、太和元气坊、至圣坊。“金声玉振”源自孟子对孔子的评价：“孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振之也。”在春秋战国时代，一曲完整的交响乐，以击钟为始，即“金声”，以击磬为终，即“玉振”。寓指孔子思想会陪伴人的一生。“太和元气”为宋代理学家程颢对孔子思想的赞誉，他认为孔子思想犹如构成天地万物的原始物质一样贵重。“至圣”源自孔子封号，意思是最伟大的圣人。司马迁在《史记》中这样说孔子：“自天子王侯,中国言六艺者,折中于夫子,可谓至圣矣!”之后自宋真宗起，历代帝王多以“至圣”为孔子封号。

曲阜孔庙拥有这么多的牌坊，人们必须穿过它们，方可到达祭祀孔子的最重要场所——大成殿。这其实是帮助人逐渐生起虔敬之心，每过一道关卡，灵魂就会受到一次涤荡，心灵就会受到一次震撼，当来客走到大成殿门口之时，剩下的便只有恭恭敬敬、规规矩矩、认认真真的叩首膜拜之心了。

孔子有“文圣”之誉，关羽有“武圣”之尊。山西运城解州建有豪华气派的关帝庙，用以祭祀关羽。解州关帝庙中也有许多牌坊，规模最大的当属万代瞻仰牌坊。细观这座牌坊，其威武之式、正义之气、雄壮之风，把关羽的忠义神勇展示得一览无余。

万代瞻仰坊上还镌刻有“万代瞻仰”、“正气常在”，令人肃然生敬。关羽忠勇形象经过历代帝王的宣扬与神话，已然成为为将为官的标杆和榜样，关羽就是官德的原则化身，就是将魂的最高代表。

杭州西泠印社坐落于杭州西湖景区孤山南麓，以“保存金石，研究印学，兼及书画”为宗旨，被广大士人文人誉为“天下第一名社”。西泠印社前后山都树有一块牌坊。与大部分牌坊不同，西泠印社牌坊从形制上颇简单，就如衡门一般，有种返璞归真、大道至简的独特审美感受。难怪后山石坊上题刻楹联曰：“以文会友，与古为徒。”

国学泰斗饶宗颐先生是西泠印社第七任社长。自首任社长吴昌硕开始，西泠印社每位社长都如前后山牌坊一般，高雅脱俗，大道至简。尤其是在社长的选择上，更体现出这个文化团体的原则性与坚定性：社长选择始终坚持“宁缺毋滥”，如果没有遇到合适的人选，或时机不成熟，宁愿虚位空缺，也不会滥竽充数。回顾西泠印社的历史，社长空缺实属正常，饶先生之前，社长空缺时间累计达六十年之久。

有风度，显仪姿

在《论语·季氏》中，孔子说：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”儒家倡导中庸思想，在做人处世上持奉“执两用中”的原则，还主张均贫富、平衡稳定。具体到牌坊，几乎所有的牌坊设计，都符合中正有序、均匀对等、和谐稳定的原则。

我们古代的能工巧匠们，不仅在“术”的层面上给我们呈现出了视觉冲击力极强的奇伟建筑，还在默默地向我们传递着往圣先贤的大智大慧。在儒家道德观支持下，牌坊个个显得风度翩翩，姿仪奇伟，一身正气，乃正能量的优秀载体。

北京国子监始建于元朝大德十年（1306年），是元明清三代国家管理教育的最高行政机关和国家最高学府。国子监内有一座以朱红为主色的大型琉璃牌坊，据说它也是全国唯一一座为教育而设立的牌坊。这座牌坊修建于乾隆年间，是封建王朝崇文兴教的重要象征。牌坊两面分别是御笔“圜桥教泽”和“学海节观”，阳面强调“教育”，阴面强调“学习”，教学相长，合而为一。

国子监牌坊雄厚敦实，华美高贵，沉毅贵德，一派大国气象。它犹如雍容华贵的师者，向天下士子讲述着礼义廉耻、孝悌忠信；它犹如意气风发的将军，捍卫者千年文脉，守护者中华民族的精神家园；它还犹如才高位尊的史官，记载着泱泱中华的千秋气节、万古精神。

山西皇城相府坐落于山西阳城县，是清朝康熙朝重臣陈廷敬的出生地，因形似皇宫而为宰辅故里，故名。皇城相府最为气派、史料价值最大的建筑，当属大牌坊。该牌坊为四柱层级式结构，雕刻精美，图案鲜活丰富，记载着陈廷敬上下五代的主要官职。牌坊当心间最大区域内，刻有“冢宰总宪”四个大字。“冢宰”在古时专门指宰相一级的高官，陈廷敬官至大学士，位居宰辅行列，所以称“冢宰”；陈廷敬还曾担任督察院左都御史，为国家高级司法官员，所以称“总宪”。

皇城相府大牌坊挺拔厚实、凝神聚气，是传统中国仕宦家族荣耀史的缩影。大牌坊犹如陈廷敬一般辅政有方、才华横溢、众口皆碑的盛世清官廉吏，与同僚一道，将帝国大厦牢牢撑起。

牌坊的未来

牌坊是义士，是卫道者，是见证人。在传统中国，道德教化是每个时代的主题和宗旨，而榜样的力量是无穷的。在古代那种生产力，尤其是传媒技术并不发达的情况下，我们的祖先只能依靠牌坊、功德碑、墓志铭等实体形式将值得颂扬的那些人那些事记载下来并传之后世。

牌坊，历经风雪霜，承载着人文标准、道德追求和伦理规范。时至今天，这些道德载体、文明载体终为我们揭开了一段又一段的千古往事，呈现了一幕又一幕的可歌可泣场景。它们流传至今已属宝贵文物，理当珍惜。

我们说，我们要做先祖德行的继承人和事业的践行者，但在今天，设立牌坊一事，最好还是谨慎为之。现代信息科技水平下，传播方式多元化，设立牌坊成本偏高，或许并非最优选择。从设立对象上看，个人牌坊、家族牌坊最好不立或慎立，否则极有可能变为金钱支持下的极端个体行为，而去道德功效远矣。但若把设立牌坊当做国家群体行为或民间自发行为，则未尝不可。这或许离传统时代牌坊的设立初衷相对较近，容易为国民所普遍接受认可。

总之，后世设立牌坊，当从经济效益与社会效益、行为宗旨与舆论导向、艺术性与文化性等诸多方面谨慎权衡，然后再做决定。这是今人对先人的尊重，也是对后世的责任。