许顗：诗歌评论开境界
许顗，字彦周，许翰之子。博学能文，靖康之变（1126）移家江南，是两宋之际的诗歌评论家，所著有《彦周诗话》二卷。
《彦周诗话》书中首述撰著宗旨曰：“诗话者，辨句法，备古今，纪盛德，录异事，正讹误也。若含讥讽，著过恶，诮纰缪，皆所不取。”此论继欧阳修、司马光以“诗话”为“集以资闲谈”和“记事”的说法之后，不仅在诗话内容上较前人有所扩大，而且提出了撰写诗话应有严肃认真的态度。“其论诗宗元佑之学，故所述苏、黄绪论为多。其品第诸家，颇为有识。”（《四库全书简明目录》）许顗论诗，持论平稳，主张“论道当严，取人当恕”，指出诗有“《春秋》法”，推许杜牧的咏史诗，赞扬“老杜似司马迁”，称欧阳修诗“能破万古毁誉”，明确地提出了诗歌与现实生活的密切关系。
《彦周诗话》还提出，“写生之句”不应“取其形似”，而要“揣摸刻骨”，使所写之物“名貌”皆出。还指出，“诗人写人物态度”，应“至不可移易”。许顗还认为，陶渊明诗为当时诗人所不及者，在于他“以其平昔所行之事赋之于诗，无一点愧词”；张籍、王建“所不能追逐李、杜者，气不胜耳”。这些见解，显然都不是片面追求语工字奇的形式主义论调，而是涉及到诗歌创作的基本规律了。其诸多议论颇见独到，瑕少瑜多，在宋人诗话之中，足称善本。
许忻：攀龙附凤非我愿
许忻，拱州人，宣和三年（1121）进士。许忻初中进士时，奸相蔡京当国，权倾天下，听说许忻人才学问俱佳，就有意要把女儿嫁给许忻。一般人会认为这本是一个平步青云的好机会，求之不得。没想到许忻却不愿意攀龙附凤，明确表示蔡氏女不是自己的理想配偶。如此不识抬举，蔡京怎能让他好过，难免受到压制，给小鞋穿，更不用说升官晋职了。
南宋初年，赵鼎拜相，素知许忻才智非同一般，便向他咨询朝政。许忻即列举亟待革除之弊政十条献上，大受重视。高宗召见，许忻对答如流，龙颜大悦，退朝后私下对近臣说：“朕近日得一人，卿认识他吗？”当时宋金两国议和，主和派占主导地位。许忻却极言金人狡诈多变，应做两手准备。以致抵触时议，不得大用，外出为湖广运判，迁韶州知州。历官数年，廉明自持。家本贫穷，辞官后仍贫寒如昔。晚年流寓江西临川，以闭户读书为乐。
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