七、澧水水神一闪泽神
沙河下游称作澧河，在南和县古城北部，古有仙井平泉，与澧水相通，有仙女奶奶庙，供奉闪泽神，每逢大旱，有求必应。
仙井台在城外西北隅，高台峙立，古槐翠柳斜倚，状若蟠龙，蔡氏《水经注》云：“澧水东过南和城北，有井，泓然与地平，深不可测，泉甘如醇”。井旁有庙叫“仙女神祠”，每逢岁旱，有祷辄应。井南有涵洞与城河水相通，井北有水渠，跟澧水相连。每逢盛夏，文士墨客，都汇聚于此，吟诗作画，谈笑抒怀。仙井台台高风远，西望太行，苍烟白云，如在其间。
仙井台台高一丈有余，南北长60丈，东西宽30丈，四周砌砖，上有围墙，山门面南，台阶斜横台下，山门两侧，一对石狮雄踞于柳荫之下。台上北边有祠堂，南是凉台，青砖铺地，砖缝内细草丛生，顺着柳荫南望，城墙巍峨，河水清冽，自古是南和县一处风景胜地。 仙井台上设有“闪泽神祠”，祠中有闪泽神的塑像，闪泽神是掌管下雨天闪电的电母，南和人又把闪泽神祠称为奶奶庙。仙井北有水渠，跟澧水相连。闪泽神可能即为澧水之神。
八、漳河水神一张导
张导，字景明，河南修武县人，东汉建安三年（198年）为钜鹿太守，时漳河泛滥，民不能耕，导按地图原其逆顺，揆其表里，修防排通，以正水路。水患既绝，功绩有成，民用嘉赖，人寿年丰。黎民于巨鹿县铜马祠侧建漳河神坛碑，以志其德。遂成为漳河水神。
漳河流域上下均效仿修建漳河神坛，祭祀河神张导，古代邢台境内的漳河和今邢台境内的漳河（包括老漳河、小漳河）的河神均为张导。今邢台沙河曾为漳河的支流，故也曾修建漳河神坛，宋《太平环宇记》载“汤山在（沙河）县西北七十一里，下有径铜马庙，”有碑曰“漳河神坛”。
九、大陆泽水神一大麓神女/三皇十医
战国时期，赵武灵王喜欢居住在邢台的信宫和沙丘宫，周赦王五年，赵武灵王游玩于大陆泽，梦见大陆泽神女鼓琴而歌，“美人荧荧兮，颜若苕之荣。命乎命乎，曾无我嬴！”第二天，赵武灵王与大臣们饮酒时，好几次说到自己所做的这个梦，并想见见梦中的大麓神女。这是巫山神女的邢台版一大麓神女的传说。大麓，即大陆，大陆泽为天下九泽之一。大麓神女为大陆泽的女神。
千年之后，或许邢台人觉得大麓神女太过飘渺，遂在大陆泽中立大陆庙，供奉之神改为三皇十医，三皇者，轩辕、神农、伏羲。
十、宁晋泊小南海水神一九莲圣母
明穆宗孝定皇后李氏，即万历生母李贵妃，隆庆六年（1572年）穆宗卒，神宗即位，上尊号“慈圣皇太后”。据万历十七年（1589）侯继高所写《补陁落迦山志》的序言，万历十四年（1589），李太后慈宁宫与皇宫中的瑞莲相继盛开，万历帝认为是一瑞相，李太后更因此两度派宦官捧观音像至南海普陀山进香。次年，遂有神人在太后梦中传授《佛说大慈至圣九莲菩萨化身度世尊经》一部，这部伪经声称九莲菩萨（又称圣莲菩萨）是观音的化身。顾炎武（1613—1682）《圣慈天庆宫后记》中有“万寿中尊孝定皇太后（即李太后）为九莲菩萨”的记载，可见当时人们认为李太后就是九莲菩萨。九莲菩萨的信仰和图像在李太后和万历帝的积极推动下，流布极为迅速。天启三年敕赐护国慈荫禅寺时，天启帝赞曰：惟我圣母慈仁，格天感斯嘉兆，阙产瑞莲，加大士像，勒石流传，延国福民，宵壤同坚。”
宁晋小南海，即宁晋泊，有奶奶庙（在今天仙观），供奉九莲菩萨，即李艳妃，相传为万历生身之母，游幸宁晋泊在孟庄一带飞升成仙，万历敕封为“九莲圣母”，从此小南海名声大振，香火不断。
总结：
1、赫山九龙王——杨九思（沙河）
2、京杭大运河河神——腾经（清河）
3、雹神灵沛侯——李左车（宁晋隆尧）
4、小黄河河神——河伯冯夷（邢台市）
5、百泉七里河的水神一鸳水郡主（邢台县）
6、沙河上游浆水水神一显泽侯（邢台县）
7、澧河河神——闪泽神（南和）
8、漳河水神一张导（巨鹿）
9、大陆泽水神一大麓神女/三皇十医（隆尧）
10、宁晋泊小南海水神一九莲圣母（宁晋）
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