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客家正月初九民俗:安太岁

作者:小米阿哥来源:网络2018-12-05 08:36:12
客家正月初九民俗:安太岁

客家民间认为每年都会有一位神明,权掌当年一切凡间事务,这位当值的神明就是“太岁”。太岁共有六十位之多,即所谓六十花甲年年各有一位太岁轮值。“太岁”为道教神明,相传属天界凶神,各神皆有姓名,大多是武将出身,因此道教称之为“大将军”。每位太岁神情有别,手执法器亦有所不同,暗示了该年的流年运程。从秦汉时期开始,太岁就作为凶神受人敬畏,有“抵太岁凶,负太岁亦凶”之说。人们认为太岁所在的方向为凶方,不可向太岁,即所谓可背不可向,且在太岁方不可动土、迁徙或婚嫁,否则就算是在太岁头上动土,必招祸殃。元明以后,太岁被列入官方祀典,于年年岁时加以奉祀,用来祈祷辅国安民。

太岁是古人假定的一个天体,它和岁星(即木星)运动速度相同,而方向相反,太岁到了哪个区域,相应的就在哪个方位地下有一块肉状的东西,它就是太岁的化身,在这个方位动土就会惊动太岁。这就是“太岁头上动土会有灾祸”的由来。《山海经》、《本草纲目》等古籍中对“太岁”均有详尽记载,称其为“肉芫”,“视肉”等。晋代著名学者郭璞注释《山海经》时,对“视肉”做的解释是:“聚肉形,如牛肝,有两目。”明代李时珍在《本草纲目》中称其为“本经上品”,具有“久食,轻身不老,延年神仙”的特点。

在中国民间,“太岁”向来被看作是一种神秘莫测的东西,具有能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。古书云:“太岁如君,为众神之首,众煞之主,有如君临天下,不可冒犯”。由于“太岁”位高权重,古人对他都非常敬畏,惟恐触怒了它而于己不利。为避免得罪“太岁”神,在冲犯“太岁”之年必须在新年开春期间拜祭它,以祈求新的一年平安顺利、逢凶化吉。据《史记·秦始皇本纪》记载,秦始皇统一中国后,令山东方士徐福到蓬莱三山寻求的长生不老仙药就是“太岁”。

客家人是中国“风水文化”的代表族群,普天之下的“风水先生”莫不与客家风水学说有关。客家民间的“太岁方”按十二地支计算,依次排列如下:子年在北方,丑年在东北,寅年在东北,卯年在东方,辰年在东南,巳年在东南,午年在南,未年在西南,申年在西南,酉年在西方,戍年在西北,亥年在西北。

客家民间又有“犯太岁”之说。所谓犯太岁是指一个人出生年份的生肖,与流年的生肖相同、相冲或相刑。例2005年乙酉太岁蒋端:肖兔冲太岁,肖鸡值太岁,肖鸡刑太岁。又如2006年丙戌太岁向般:肖龙冲太岁,肖狗值太岁,肖牛、羊刑太岁。再如2007年丁亥太岁封济:肖蛇冲太岁,肖猪值太岁,肖猪刑太岁。

冲太岁:有冲击、对抗之意;交战相冲,亦称反吟。力最强。即个人所属生肖,与流年太岁生肖相冲,即是“冲太岁”。冲太岁者,表示流年运程可能会显得反复奔波,周边环境或有变化,有机会搬迁或转工,做生意或工作倍觉辛劳。凡事宜小心谨慎。

值太岁:亦称伏吟,力稍弱。即个人所属生肖与流年太岁生肖相同,即是“值太岁”。值太岁者,表示流年运程可能会遇到不少烦恼,可能是悲亦可能有喜,一般可能祸福参半,烦恼之中,宜努力争取,全力以赴。

刑太岁:有刑律、刑伤之意;抵触相刑,力更轻。即个人所属生肖,与流年太岁生肖相刑,即是“刑太岁”。刑太岁者,表示流年运程可能会受到一定的影响。容易受到是非缠身,凡事以忍为佳,切记不可作担保人,留意文件合约细节,以免惹上官非。

无论是犯刑、冲、破、害者,皆受到流年太岁的影响,可能会有官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合等影响,严重者或会有意外血光之灾等情况出现,即古语说︰“太岁当头坐,无喜恐有祸。”但与八字喜神相合者,则不受影响。犯太岁的人可能会流年不利,或百事不顺,事业多困厄,身体多病变。为求心安理得,人们都会到供奉太岁的庙宇,作个“太岁福”来化解,亦可在家中“安太岁”,以求平安吉祥、生意兴隆、财运享通、万事如意。

安太岁转运符

“百解符”是中国民间常用的衣纸,用途广泛,功效可超过十个以上,又有五度免灾金牌,是化解流年太岁必不可少的最佳衣纸之一。百解符右上方为张天师斩邪治鬼图,可劈流年一切阴气邪气。百解符左上方为八卦天星图,上书“八卦水神减凶灾”、“天星火官除喜害”,可助流年凶害减除,福禄双至。百解符中间为洪恩消灾解厄赦书,此符咒协助流年十赦分别为:一赦千年罪、二赦万年愁、三赦流年病、四赦水火灾、五赦盗贼患、六赦儿女累、七赦前生债、八赦口舌非、九赦宅舍刑、十赦太岁危。此符咒赐予的五度免灾金牌分别为:免诸难金牌一道,免凶星金牌一道,免刑厄金牌一道,免灾厄金牌一道,赐福禄寿金牌一道。百解符下面为“大成北门七元星君百解灵符”,十二项具体可解内容分别为:一解十灾百难、二解四季凶星、三解百无禁忌、四解疮疥跌星、五解官非口舌、六解家宅不安、七解水火盗贼、八解日上凶星、九解不祥之兆、十解夫妻不睦、十一解鸟立恶卷、十二解百病消除。

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