景颇族的鬼灵崇拜

火亦被景颇族视为神物。家中的火塘，是受到人们尊重的，决不许他人随意跨越。他们对于磨擦取火的习俗，在火镰传入之后还保留很长时间，继续向火祈祷。但火也可带来灾难，如火灾。所以景颇族将火分成善恶两种。善火是帮助人们炊事、取暖、刀耕火种，恶火则带来灾难，焚烧房屋的火就是恶火。房屋如遭受火灾，要在被烧过的房基上举行赶恶火仪式，每家带一根烧的木柴头到祭祀处，在水槽边将火浇熄。然后送恶火，即将火送到深沟或水塘，送时要经过占卜选出一人，拿着木柴头，一人执刀矛作追赶状，全寨成员呐喊助威。并在赶走恶火后举行取新火仪式，用干竹磨擦出新火，作为火种供各家点燃。

万物有灵，灵魂不灭和祖先崇拜是原始宗教的重要组成部份，它们紧密地结合在一起。景颇族认为，人的睡眠，是灵魂暂时离开了驱体；认为梦是灵魂离开肉体遇到某种现象引起的；认为疾病是灵魂遇到“鬼”(恶精灵)而无法返回所致。

景颇族在送魂的时候，扎制专作的“尸架”，象征着把死者的灵魂送走或者抬走。送魂，都备有牺牲和供食。

景颇族的村寨几乎都有一座社神，也叫官庙。氏族贵族的“杜瓦”或“崩早”(山官)，既是整个村寨的世袭头人，也是村寨祭祀的主持人。

在景颇族的村寨，常常可以看到避邪之物，他们以此来除祛灾病，保护平安。在景颇族的村落寨门上，经常会见到刻印的龙齿锯文，涂有黑或红的颜色，据说是为驱鬼避邪。景颇族爱跳一种“金再再”的祭祀舞蹈，其中有二人要涂色绘身，也是为了驱鬼。景颇族习惯佩戴的项圈，不只是一种装饰品，也是一种护身除病之物。