回族十三姓

郝姓

今土家族、回族、蒙古族等少数民族中，均有郝氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁縻政策及改土归流运动中，流改为汉姓郝氏，世代相传至今。郝姓回族主要分布在西北地。

忽姓

忽姓取自祖上回回名首音。据《元史·氏族表》载：赡思丁三子忽辛、纳速刺丁四子忽先后裔有以忽为姓者。清代张澎在《姓氏寻源》中也指出：“陕西蒲城多忽氏，当为元忽都、忽辛之后。”又据金吉堂《回教民族说》称：“忽先或忽辛之后裔姓忽”。在元代，编著《饮膳正要》的营养学家忽思慧也是回回人。另，元代回回人中，名字有“忽”字头、居官达鲁花赤者有25人，其中“忽辛”就有7人。忽姓回族主要分布在云南。

马姓

回族人姓马居多，有“十个回回九个马”之说，回族马姓起源主要有三种。

1、取于阿拉伯语音人名（经名）

回族信仰伊斯兰教，而伊斯兰教发祥于阿拉伯半岛。阿拉伯语人名音节多，听起来不顺口，当译成汉字省写或称呼时，常取人名之某一字或一音节作为姓。马姓取于阿拉伯语音人名的情况复杂。《滇南丛话》说阿拉伯人之汉姓〃则多为其首音〃。如我们的穆圣曾被译为“马哈麻”、“马哈默”、“马哈木”或直呼为“马圣人”。又如《元史》把阿拉伯人“也黑迭木儿”之子译为“与合谋沙”。

清代徐珂的《西域水道记》将伊斯兰教嫡传弟子“阿里的二十五代孙”译为“马额敏”。再有，在回族中，取至圣—穆罕默德之汉字马姓者尤多。如云南昭通、安徽怀宁、湖北怀远堂、江苏南京、河北青县、甘肃临夏之回族始祖皆为西域人，因敬仰穆圣而姓马，分别为“马哈敏”、“马依泽”、“马成”、“马镇”和“马哲利”。

另外，取其“经名”中的“马”音为姓。如《元史》载“乌马儿”、“哲马鲁丁”、“亦思马因”， “默里马合麻”和“哈合马”之后裔，分别译为“马乌儿”、“马鲁丁”、“马因”、“马合麻”和“马哈合”。即使名中没有“马”字，也因谐音而取“马”字。

如《回教民族学》一书记，宋时“吉雅谟底音，字元德，谟音与马同……名马元德”。近代回族学者薛文波先生在《回回姓氏考》中说“回族马姓与汉族马姓之源，有根本的区别，回族马姓正宗源头，取于阿拉伯语音人名，特别是其首音”。这样马姓就成为回族最早的基本姓氏之一。

2、改姓

回族马姓源远流长，颇有深意，所以改姓者多选之。改姓之因有诸种。“有因世变逃避蛮夷间者……改姓马”（云南昭通《保氏谱系》）。也有因定居的，云南寻甸《马氏族谱》记：“始祖姓纳，至二世……寻甸而十居焉，改姓马”。又有因隐居的，《中国回族大辞典》记，明永乐时，在京为官的“赛哈智，后辞职隐居滇西，改姓马氏”。再有因读音相近的，《回教民族学》载，“清代内务府回回玛苏哈，便以’玛’而改姓马”。

另有随母的。1949年前，有一位为中国朝觐者作向导工作的阿拉伯人，来青海经商，在西宁娶马姓回民女为妻，生一子二女，故给子女冠以马姓，彼之子女现仍居西宁（《中国伊斯兰大辞典》）。再有其它民族改姓的。《元史》：“维吾尔人习礼吉思，改马庆祥”。《青海化隆县志》记“清末民初，甘肃省临夏阿訇马来迟到青海化隆县卡力岗地区藏民中传教，许多藏民改信伊斯兰教，并放弃原来与佛教有关的名字，随阿訇姓马”。

据《一个特殊回族群体的人类学调查——以卡力岗两个回族村为个案》一文（载《回族研究》2004．4）说，“卡力岗人是学者们对卡力岗人中’回族’的专称”。卡力岗包括“德恒隆、沙连堡、阿什努3乡回族16565人（回族占了三乡总人口的73．8%）”。按《化隆县志》记，这3个乡的回族人“许多姓马”。卡力岗的德恒隆乡的“德一村村民自称祖上原为汉族，迁徙至此皈依伊斯兰后，成为回族，后来全部改姓马。一位村民说自己原来姓韩，入教后改姓马”。该文注释还说，这位村民叫“马克功（他说这个村有汉族、藏族，全部改姓马”。

3、赐姓

由于在伊斯兰教中，马姓人多，故而皇帝以马姓赐之。《宋元以来中国穆斯林天文学家》载：“明洪武元年（1368年）西域鲁密国（今伊斯坦布尔）人马路德丁受太祖之聘入中国，授回回司天监监正，两个儿，赐马姓为马沙亦黑和马哈木。”《回回历史与伊斯兰文化》一书中，先后记有“定亦德回国，太祖（1368－1398）赐姓马，名信”和“英宗天顺元年（1457年）回回赤刺思之子，赐姓马中，名政，”以及“英刺回回皮儿马里麻，上赐马尧顺”。由于皇帝的赐姓，大大激发了回族人改姓的积极性，使回族马姓大增，故而在全国范围内形成“十马九回”。

1990年，全国人口普查，回族860万人，马姓占66．92%。又据全国九个回族区（宁夏）州、（新疆昌吉、甘肃临夏）、县（河北大厂、孟村；青海化隆和门原；甘肃张家川；新疆焉耆）回族姓氏统计，马姓占71．8%。据前文介绍，德恒隆乡有两个纯回族村（该文注：纯回族村全村皆为回族或99%以上为回族）：加纳村和德一村。加纳村现有60户人家，以马〃姓为首，且人数占绝大多数；德一村全村239户，1235人，全部姓马。笔者家乡回族也有800多人，马姓占74．9%。十个回回九个马之说，虽有点夸张，但马姓列为回族姓氏之首，的确是事实。然而回族中却“十个马姓不同源，八个马姓不同宗”也是事实。这“一姓多源”之因构成了“十个回回九个马”这一特殊姓氏群体现象。

木姓

回族中的木姓，主要取自经名之首音。如“木八刺或木沙刺福丁之后裔，姓木。“（《中国回族大辞典》）有一部分木姓，也出自沐姓。如：“明初，因木氏镇守云南有功，被皇帝赐姓"沐’。明亡后，沐氏后裔为避灾祸，有些又改沐为木。”（《中国回族大辞典》）明清时，木姓回族在陕西咸阳还形成了一个聚居点—木家村。该村在50年代时，还立有“国子监太学生木际丰（庆生）”的石碑，立碑时间为乾隆十年（1745年）。（《同治年间陕西回民起义历史调查记录》）木姓回族主要分布在云南、陕西。