中国境内苗族支系

51、鲁沟支系　该支系自称“蒙[mog43]”，当地汉族称之“青苗”等。集中分布在贵州安龙县鲁沟、洒雨，兴义县佐舍，兴仁县三角地、鲁础营，贞丰县核桃树、纳盘、下烟山及镇宁旧场坝等乡村。今仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语川黔滇方言贵阳次方言西南土语。服饰为贯首型鲁沟式。

52、鲁打支系　该支系被称为“喇叭人”、“喇叭苗”等。为明代洪武年间由湖南城步随军迁入贵州西南部。今分布在贵州晴隆鲁打、中云、长流、花贡、纳屯，普安县丫口、龙吟、茅坪、石古，六盘水花戛、格所、鲁戛等乡镇部分村寨。其语言为略带湘南语音的汉语西南话，服饰为“喇叭”特式。

53、叙永支系　该支系自称“蒙[mog53]”或“蒙贝[mog53bag35]”，即“花苗”之意，其他民族称之为“花苗”、“锅圈苗”等。分布在四川叙永县合乐、分水、摩尼、金尼、两河、小洞等。史书上所说“川苗”等多指该支系。明清之际，该支系向外迁徙。东向贵州毕节、大方、织金、黔西、清镇、平坝、贵阳、龙里、贵定、福泉、安顺、普定、紫云、六盘水等均有零星分布。西向四川兴文、珙县、筠连、攀枝花、会东、会理、木里，云南威信、彝良、盐津、大关、巧家、丽江、中甸、南涧等县有零星分布；南向云南文山、广南、马关、麻栗坡、屏边、蒙自等均有分布。其服饰可以划分为摩尼、分水、文山等款式。其语言为苗语川黔滇方言川黔滇次方言第一土语。

54、威宁支系　该支系自称“阿卯[a33mao33]”，当地汉族和史料上多称之为“大花苗”。分布在贵州威宁各乡最为集中、云南昭通、彝良、宣威、寻甸、永善、鲁甸、武定、禄劝、富宁、昆明市郊、曲靖、易门，贵州赫章、六盘水市等有零星分布。大部分地区至今仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语川黔滇方言滇东北次方言。服饰为乌蒙山型威宁式、武定式。

55、六冲河支系　该支系自称“蒙[mog33]”，当地汉族称之“小花苗”。分布在黔西北六冲河两岸乡村较为集中。今仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语川黔滇方言黔滇次方言第二土语。服饰中女服为乌蒙山型六冲河式，男服为水城式。

56、阿弓支系　该支系自称“蒙[mou33]”，当地汉族依其奇发式称之“角角苗”、“花苗”等。主要分布在贵州省织金县阿弓、顺聋、普戛、倮木、鸡场，纳雍县德科、六枝特区梭戛、冷坝、鼠场及普定县煤硐、马场等乡镇的部分村寨。今大部分地区仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语川黔滇方言川黔次方言第二土语。服饰为川黔滇型阿弓式。

57、盘县支系　该支系自称“蒙[mog]”、“蒙贝[mog53bei43]”，当地汉族称之“花苗”。主要分布在贵州盘县、普安两县交界地区各乡镇。今仍保持有本族群语言和服饰。语言为苗语川黔滇方言川黔滇次方言第一土语。服饰为川黔滇型滑石板式。

58、开远支系　该支系自称“蒙博[mog53plu53]”，即“黑苗”之意。分布于云南开远、蒙自、文山、马关、个旧以及文山、红河所属的其他县市的部分乡镇。除开远、广南、邱北、蒙自部分地区的服饰保持原有的风格外，其他县市该支系服饰正与“蒙绸（花苗）”服饰趋于接近。该支系服饰为川黔滇型开远式。金平式服务也是该支系的一种变变异。

59、蒙洒支系　该支系自称“蒙洒[mog33sa55]”，即“汉苗”之意。汉族多因其斜插一把木梳于头侧而称之为“歪梳苗”。该支系为西部苗族一大构成系统之一。在服饰上除斜插木梳特征外，以一长幅布穿着时为统裙为其共同特性之一。但因各地服饰、语言略有差异，可内分为织金、江龙、化力、个旧、黔西、隆林等亚支系。广泛分布在贵州大方、毕节、织金、黔西、平坝、安顺、普定、镇宁、郎岱、六盘水、安龙、兴仁、晴隆、兴义，广西隆林、西林，云南广南、邱北、蒙自、个旧等县市的部分乡村。至今大部分地区仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语西部方言川黔滇次方言第二土语。服饰为川黔滇型织金式。

60、海南支系　该支系由大陆迁去，疑过去与瑶族交往密切，语言、服饰与瑶族“金门”支系基本一致。

以上支系分布描绘仅就至今仍保持有苗族服饰的支系而言。在苗族分布中，有相当多的苗族社区服饰甚至语言已经消失，我们无地断定他们与今哪一支系完全重合。故文字描述上没有加以说明。这种民族融合或称语言变迁正在加速，支系的外观特征正在减少。