黎族神奇植物染色全国独一无二

扎花完成后，从木架上取下纱线入染。美孚方言多采用靛染。为使纱线着色均匀，要先将结好的经线用水打湿，然后放入染液之中翻动，上色均匀后取出晾干，使靛在空气中氧化凝固，又入染，如此反复，达到要求为止。入染完成后，将扎制的线结一一拆除，用清水漂洗，除去浮色，晾干。这时，在经线上就显示出色斑花纹，用踞腰织机在斑花经线织上彩色的纬线，于是就形成一幅精致的艺术品。

美孚方言妇女的扎染，最大特色是先在经线上扎线，再染色，最后织上各种彩色纱线的纬，即先染后织。而我国其他民族则是在织成的白布上扎染，即先织后染。黎族的先扎染后织布与别的民族先织布后扎染相比，图案既不失严谨，又增加了色彩的变化，层次更加鲜明丰富。这种自然天成的无层次色晕，为黎锦平添了几分姿彩，具有很强的艺术感染力。

古老技艺面临失传

黎族传统的织锦活动基本属于自给自足的自然经济活动，入染量不大，一般都是根据实际需要随时染色。黎区没有出现专业的染色作坊，没有专门的染色工匠，因此也没有师徒授艺的传承模式。黎族染色传承几乎都是由母女相传的家族式传承，即由母亲传授给女儿，通过一次次的示范教会下一代染色技艺。

过去，黎族妇女染色时，母亲总是把女儿叫到身边，从采取染色原料、取汁到色度的掌握，一一进行示范讲解，也有奶奶对孙女，姐姐对妹妹示范讲解的。通过这种形式，使下一代学到染色知识，待到她们成年后便可独立从事染色活动了。