甘肃舟曲楹联松棚灯会

正月十九迎婆婆，迎接的就是圣母娘娘

灯会和社火的无缝衔接，这是舟曲灯会令人惊奇的地方。虽然，正月初十后就搭好了灯棚，但舟曲灯会的高潮，并不在正月十五，而是正月十七日和正月十九日。在舟曲盛大的楹联松棚灯会中，有两个活动不能不说，一个是“耍黑十七”的活动，一个是正月十九日迎婆婆。它们是这里独一无二的活动，也是这里灯会能够长盛不衰的根源。

正月十七的灯会很有讲究，虽说是灯会的一部分，但不点灯，民间俗称为“耍黑十七”。据说，这个活动源自于唐代贞观年间，当时李世民为了整顿吏治，允许百姓监督贪官污吏。

怎么监督呢？据说人们想了一个办法“耍黑十七”。到正月十七日这天晚上，年轻小伙子和十二个童男童女将自己家里的毛驴赶出来，驴背上安装上背篼灯，灯里面放着黑馒头。他们骑着毛驴，排着长长的队，在街头戏耍。骑毛驴也是有讲究的，有时候要倒骑毛驴，意思是将瘟神引到贪官家。回去的时候，要顺着骑毛驴，意思是瘟神离人越来越远了。

最热闹的还是“正月十九迎婆婆”。这里说的婆婆并不是指丈夫的妈，而是指年长有声望的妇人。在江苏、江西、四川、湖北、陕西关中等地，多这样称呼。可见，舟曲当地文化是南北文化的交汇与融合。而在舟曲元宵节上，大家所迎的婆婆是传说中的圣母娘娘即“九天圣母子孙娘娘”，这是舟曲县城附近各个村庄供奉的神。传说正月十九这天，子孙娘娘要出巡散福，迎“婆婆”即是迎接子孙娘娘来赐福。

正月十九这天，远近群众云集舟曲县城，逛寺进香观灯，徜徉于翠枝掩映、千灯争艳、诗圃画苑、楹联呈双的松棚灯街上，都想一睹“婆婆”的风采。

舟曲县城里外共16个村庄，有16位“婆婆”。白天，村民要将神像轿子打扮好，沿途则让人们准备好各种祭祀礼。到了正月十九的晚上，村民们按照古老的传统，将各妆扮好的“婆婆”请到花花绿绿的轿子里，村民前后左右护送着轿子，向县城东部的春场桥一带集中。一路上，各村的“婆婆”逐渐汇集到了一起，然后按照传说中的顺序，将十六位“婆婆”的轿子由本村人拥戴着按名次、道路排列，依次缓缓下隍庙山进城。

进城后，家家门前陈香案、供品，每迎一位“婆婆”，其家必然放鞭炮火花几串，并敬轿夫烟酒，以示虔诚迎道。藏汉群众，特别是少妇争抢“婆婆”轿上的荷色，钻轿底求福求子。十六位出巡散福的“婆婆”各自由乐队开道，随后是童男童女和手持各种器具的仪仗队，浩荡荡从城东穿越城西，很是威风。在五彩耀眼的灯廊下依依走过，让“圣母”也欣赏人间的辉煌。这些构成了舟曲县城正月的喜庆气象。

此活动一直进行到凌晨三时半，天将亮时，“婆婆”们便被招到各自的寺庙，重又盘坐莲花台上。至此，舟曲的元宵节方告结束。

正月十九日，舟曲楹联松棚灯会最热闹的一天，也是最后一天。过了正月十九晚上。人们的生活便走入了正常，开始了春种夏长、秋收冬藏的轮回，期盼来年的春天到来。