聊城古八景

5、古甃铺琼

这是说得一口古井内的瑰丽形象。东昌府衙西南神霄宫内曾有“玉环井”。神霄宫后来废弃,成为“清心庵”,晚清时有尼姑妙静、妙谛居住。传说，庵内有大殿、禅室、小小后楼三楹，院内花草树木繁茂多姿。尤以丁香著名，前庭后院，栽植皆是。而且品种不一，每逢丁香盛开季节，芬芳浓郁、香飘远近、沁人心脾。入得庵内，一种幽静清逸的气氛，使人心旷神怡。尼姑妙静，能诗善画，在本城中是颇有名气的。

那一口列为八景之一的古井，就在庵的前院一株海棠树下，有白玉石井栏。井底也是白玉石铺砌，井水清澈晶莹，一望见底。底层有琼玉琢就的朵朵菡萏，与井壁茸茸青苔相映，水光花姿愈显优美。井水清冽甘芳，妙静常汲以烹茶，以款待来庵游览的雅士文人。

注：甃音：zhōu昼，甃的本义为井壁。《说文》：“甃，井壁也”。段玉裁注：“井壁者，谓用砖为井垣也”。《五经文字》：“甃，砖垒井”。

6、圣泉携雨

两千多年前的聊城，是在今治城西北十五里“聊古庙”。相传那地方有古代帝王颛顼的坟墓。颛顼是黄帝之孙，十岁即辅佐少昊。二十岁登帝位，初国于高阳，后都于帝邱(今濮阳)，因此，颛顼墓又称高阳氏陵。

以前在陵墓前曾有聊古庙，庙规模宏大、远近闻名，山门巍峨，翠柏浓蔽，有清代聊城状元邓钟岳写的“聊古庙”匾额。正殿中塑有这座帝王坐像，龙袍冕旒，执圭端肃坐于蟠龙宝座，两旁有文臣武将侍立，匾是“膏泽下民”。殿后有三间两层的楼阁，还有亭榭回廊，院内老槐覆盖，竹木清华，十分幽静。庙内有钟楼、鼓楼、大殿、廊房、后楼等建筑，殿顶起脊，飞檐斗拱，殿内雕梁画栋，庙的整体结构布局得当、协调紧凑。

圣泉是颛顼陵墓前的一口古井,位于聊城东昌府区闫寺镇审李庄东、聊古庙遗址附近。井旁有碑，就是所称胜景之一的“圣泉携雨”。据志乘记载，这圣水井“颇著灵异，逢亢旱祷雨、往往沛降甘霖”。据说古时山东瘟疫流行，死亡百姓不计其数，上天为救下界百姓而赐了这口井，百姓喝井水便可治瘟疫。瘟疫流行时，唯这儿的百姓不得瘟疫，就是因为喝了这井里的水。井如今已无，庙已荡然无迹。那颛顼墓古迹亦成为略高于地面的土阜了。1945年聊古庙被毁掉，1978年，政府为保留这历史遗迹，在井旁碑上刻“聊古庙遗址”以志。

至于颛顼与圣泉是什么关系?据《辞源》引《尔雅》所注：“颛顼水德，位在北方”。可见这位古代帝王又成为壬癸司水之“神”，功能足以控驭甘霖润泽万方，圣泉携雨意义想系本此而言。

7、仙阁云护

聊城光岳楼的西南方，有一座数百年历史的雄巍高阁，它全部采用木构砖砌、双层楼台，飞檐斗拱、气势磅礴，它始建筑于古木参天荷塘环绕的海源阁藏书楼旁。这就是著名的“仙阁云护”万寿观昊天阁。

据邑乘载：万寿观前身是房老庵，是明代古建筑群，道家胜地，供奉上八仙及下八仙。明代洪武29年(1396)后军都督金荣奏改今名。弘治年间(1488—1505)由郡人候宁又复扩建。那时万寿观的范围，是相当宏阔深邃。有三清殿、郁罗箫台、悬九龙钟的特室等。殿后高壁有邓状元写的“阆苑瀛洲”四个大字，高逾一丈有余。兀自笔力雄遒、结构谨严。楼阁两壁上所书的“龙”、“虎”二字也系邓钟岳书，字高丈许，笔走龙蛇、气势磅礴，令人叹为观止。

这座昊天阁两层高楼矗立碧空。金字匾悬于正中是“仙阁云护”。未落款识，不知何人手笔。楼上神像是玉皇，为道教所尊奉的最高天神。据道书说：“玉帝居玉清三元宫第一中位”。宋徽宗赵佶尊之为：“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。楼下神像有三，即天官、地官、水官。也是道家崇奉之神。这三尊神像，服装不同、面貌各异，但雕塑惊绝，神色凛凛，栩栩如生。阁后特室有口“九龙钟”。高达两米，重约万斤，钟上镌雕九条飞龙，各具不同的形态神情。或二龙戏珠，或吻张目突，或悠然静伏，或昂首欲飞，无不惟妙惟肖，活灵活现。这口钟，据传是很有灵异的，逢天旱不雨，地方官就虔诚地向它祝祷，“击之辄有雨”。过去的历任知县有韩龙震(乾隆39年)郑纪洛(同治4年)，都曾因旱祈雨而得甘霖沛降。那位韩公还作了“谢雨祭九龙钟文”。郑公也因“祷雨辄应”，遂“建楼悬钟而为文记之”，俱载邑志。如今阁已圮毁，钟也莫知踪迹了。

8、铁塔烟霏

铁塔不只属于八景，还是“东昌府三宗宝”之一。它在东关老运河的南岸，有名的古刹护国隆兴寺东南角。塔的创建年代，已无文字可考。1973年，政府拨款加以整修，把多年深陷地下的塔身，又挖掘出来，重新铸造了塔的尖顶，砌补坚筑，使原来十三层的浮图，又恢复了完整面貌，在拆卸未毁的五层塔身和基座时，曾发现石函。石函外陈列有铜菩萨、瓷瓮、宋元古钱多枚。函内，有小型银棺，藏有僧人骨灰和舍利子，石函外侧有石刻铭文，说明原有的铁塔，于明代永乐年间已经倒塌。以后，经过了宣德、景泰，到了天顺年间，才由“东昌府僧纲司都纲、性深和尚和隆兴寺的方丈德宁，募缘重修。”这中间已经过了五个皇帝的更替，四十二个年头。至今，五百多年的悠长岁月，风雷摧剥、地震摇撼，又陆续倒塌，因此重修多次。

铁塔十三层，高约三丈余。造型崇峻浑朴。塔下基座占地十六平方公尺，石刻佛教浮雕有孔雀、麒麟、龙凤及乐舞人物，各类图饰都很古雅生动。据上海同济大学古建筑学教授陈从同推测，塔的建立应在辽金，又有考古学家根据它石刻禽兽和佛教人物风格来推断，当在隋唐之前。何说乃是，尚待考证。

其实，这铁塔初建时，原本是一座砖石结构的墓塔。后来，砖塔因遭到破坏，人们为了报答正果寺仁安长老的大恩大德，又在原塔基础上铸造了这座铁质舍利宝塔。千年来，铁塔不仅成为聊城历史的见证，而且给聊城增加了诸多光辉。后人把它列为聊城的八景之一：铁塔烟霏。明嘉靖进士许东望有诗为证：绝顶摩云迥去雁，暮云倚树起鸣塘。争春惨淡烟光里，蜃气分明出海洋。

东昌三宝之一的铁塔，多少年来，倾圮于暮烟斜阳荒蔓凄凉的景象中，而今又赋予新的生命。依然掩映于湖光波影、荷塘柳堤，饶有诗情画意。