中国的“小麦加”：甘肃·临夏

二、“小麦加”清真寺文化

清真寺阿拉伯语称之为“麦斯吉德”，意即“礼拜地点”。是穆斯林敬主顺圣爱人的场所，是弘扬伊斯兰文化的殿堂，也是穆斯林普及教育、提高素质、团结和谐、协商议事、化解矛盾、凝聚人心的民间社区中心。

中国穆斯林以大分散小聚居为特征，在历史长河中围寺而居，清真寺形成了独具文化特色的社区和精神家园。更是广大穆斯林向真主表奉忠心的圣堂和精神依托之所在。

清真寺作为一个有形实体，发挥着五大功能，即：“敬主顺圣、凝聚人心的宗教功能”；“普及教育、弘扬伊斯兰的文化功能”；“劝善戒恶、调解纠纷、化解矛盾、协商议事、团结和谐的社会功能”；“办理婚丧嫁娶、殡葬礼仪的社会服务功能”；扶贫济困、扶危济困、慈善施舍、缩小贫富差距的社会调解功能。它为众穆斯林营造了一个潜心近主的环境，深化民族意识的氛围。每位来清真寺礼拜的穆斯林，在这里进行精神的高级活动，在这里可以最直接地实现主体的自我价值，向内心最神圣的目标趋进，在这里他们心灵中的理想人格得以在现实中确立。

“小麦加”的清真寺和全国的清真寺一样、它在漫长的历史过程中、更是超越了时空的跨度，以其独特的风格和形式，承载了穆斯林民族的所有辉煌和苦难，寄托了穆斯林大众美好的希望和心愿。尽管历史上临夏的清真寺的命运是多灾多劫的，曾屡毁屡建，兴衰荣辱，记载了岁月沧桑、历史变迁、真理延续的过程。是伊斯兰在中国传播发展的见证之一。

清真寺是穆斯林心底永远耸立的精神之碑。清真寺殿塔的新月上，凝聚着所有穆斯林的目光。清真寺的修建过程，就是团结全民族的力量，组合交流全体教民情感的过程。无论是在繁华市区、还是在山乡僻壤，哪里建寺、哪里的穆斯林就凝聚为一个整体。无论是巨商大贾、还是普通工人农民，只要是穆斯林，他就会为修寺呕心沥血、无私奉献。应当肯定、修建清真寺振奋了民族精神，激发了民族自豪感，同时还唤起了广大穆斯林追求现实生活的热情。

据统计，河州州内现共有清真寺2380多座、拱北130多座。仅临夏市范围内，就矗立着近百座大大小小的清真寺和拱北。而每座建筑精美、雄伟壮观的清真寺和绚丽多彩，古色古香的拱北，给这座历史文化名城增添了极其独特的伊斯兰人文景观。浓郁的伊斯兰氛围使古河州成为研究伊斯兰教在中国传播、发展的历史文化胜地。与此同时，古河州也被人们誉为中国的“小麦加”。

古河州清真寺建筑风格从明清时期开始逐步由阿拉伯风格向中国宫廷式传统建筑过渡。而在内部装饰艺术方面，中西合壁，更具宗教气氛。在引进西亚伊斯兰建筑文化的同时，不断吸收中国的传统文化，兼容并蓄，不断发扬光大，并有所创新。使中国传统建筑装饰艺术也得到了推进和发展。其建筑特点是完整对称的四合院布局，对称和谐。正西为大殿，南、北为对称厢房，北为教长室、经堂，南为会客室、接待室、沐浴室等。寺门多以正对大殿，门顶以上建有五至七层宣礼塔，一般为阁楼式，形式多样，多为六角、八角高翘，高耸入云、精巧优美、重彩描绘、造型颇为美观，成为河州建筑之一绝。

礼拜大殿由卷棚、正殿、窑殿三部分组成，前卷为开敞式，窑殿“米哈拉布”在殿后正中，为伊玛目领拜之所。殿顶多为卷棚顶和歇山大顶及后窑殿亭式多层攒尖顶以勾连搭相连，殿脊墨绿色琉璃瓦覆盖，古朴典雅。斗拱出檐，飞檐翘角，砖木雕作，刀法精巧细致、线条流畅细腻，栩栩如生。重彩描绘，灿如堆锈，巍峨华丽，雄伟壮观。屋脊中心竖有墨绿色或金黄色圆形宝瓶、上有新月，灿烂夺目。加之园林式的庭院处理，遍植松柏花草，或假山、喷水池、曲栏廊厅环绕，碑亭悬匾遥峙，庄严肃穆。

礼拜大殿内布局装饰多种多样，大殿后窑殿“米哈拉布”内，以阿拉伯文《古兰经》文，用各种色彩和图案装饰，肃穆庄严，宗教气氛浓郁。彩绘、砖、木雕刻均以花木、几何图案和阿拉伯文字为内容。

拱北，是中国伊斯兰教先贤陵墓建筑的称谓。阿拉伯语音译，原意为拱型建筑或圆形墓亭。供人们瞻仰敬谒，称为拱北。临夏拱北主要指苏非学派的传教师，各门宦的始祖、道祖、先贤等陵墓的建筑。拱北建筑多以中国传统建筑，由多个四合院组成。墓庐、礼拜殿、坐静室、诵经堂和居室等建筑多以中国庭院式建筑形式。建有四角、六角、八角型重檐塔楼，飞檐翘角，磨砖砌成斗拱飞檐，壁画以花草、树木、山水、飞鸟、建筑等砖雕图案。雕梁画栋，油画多采用木质本色描绘或雄黄玉彩绘，绚丽多彩，庄严肃穆。加之园林式的庭院布局，遍植松柏花草，优幽雅静。拱北内金顶、诵经殿，门樘、照壁、影壁、山墙、门饰、过厅等墙壁以非常精美的砖雕图案装饰，镌刻有《古兰经》文、植物花卉、名胜古迹、建筑缩影等，各具神韵、韵味深长。其设计之精妙、工艺之精湛、气势之恢宏、图案之富丽、充满诗情画意。每一件砖雕就是一幅历史史诗，一幅沧桑历史见证，一幅极美的珍品，雅俗共赏，赏心悦目，极具艺术价值，实在美妙。

蒙真主佑助，中华各民族也包括临夏穆斯林，欣逢盛世，享受信仰自由和宽松和谐的环境和条件，随着党的宗教信仰自由政策的贯彻落实，社会的发展，人民生活水平的不断提高，全州各族穆斯林群众开始捐款捐物、出钱出力、修复和重建清真寺。在重建清真寺时总结以往经验的基础上，不论从建筑设计、造型、结构、规模、设施、装饰等方面不断得到提高和升华。

许多清真寺重建时直接引用或借鉴阿拉伯建筑风格，以其绿色圆顶为显著特点，有一大四小为一组圆宝顶，有的则中为大圆宝顶，四角用中国式小阁楼顶或仿造沙特禁寺邦克楼造型，形式多样，各具风采，各有千秋，独具匠心，为中国建筑增添了新的色彩。建筑材料用钢筋混凝土，并用大理石、花岗岩、汉白玉等石材装饰，简洁淡雅，庄重耐久，绚丽美观。在平面布局上突出礼拜大殿的中心地位，不再追求中国传统中轴对称形式，更具伊斯兰特色。

“小麦加”清真寺、拱北建筑历史悠久、它是穆斯林宗教信仰的集中体现。随处可见闪耀着伊斯兰文化和中国传统文化光辉的建筑艺术和文化意蕴。它不仅反映穆斯林历史、经济、教育、人文、艺术等方面的文化内涵，更是各族伊斯兰民族辛勤劳动和智慧的结晶，也是中国建筑文化的重要组成部分之一。