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凤冈县,隶属于贵州省遵义市。 凡是到过凤冈的人都知道,凤冈人有喝油茶的习俗。在凤冈,无论什么时候走进谁家,热情的主人都会端出热腾腾的油茶来招待你。今天我们就来熟悉熟悉凤冈油茶的文化风
地处甘肃东部的静宁县,这里的“烧社火”风俗历史久远,而伴随它演出的戏剧一一“喊牛腔”,至今仍可于曹务乡张山村见到。 张山村每年腊月至二月二期间表演的传统社火,蕴含着驱傩风俗,尤其是每年二月二的烧
郴州有悠久的孝文化传统。两千多年前,苏眈侍母至孝的故事就历来被传为佳话。我们现在仍然能够看到的古郴阳八景之首的“苏岭云松”,其枝叶皆伸向西南,传说就是因为苏仙思母,时常返回到苏仙岭山头眺望母亲居
栖凤渡鱼粉暴得大名,湖南人民出版社2006年版《苏仙风韵》一书,有专文《栖凤渡鱼粉》;中国戏剧出版社2013年版《郴州文化概论》,将其列入“郴州饮食文化”一节的“郴菜源流”珍品中。市、区非物质文
曾朝节,字直卿,号植斋,临武县曾家岭村人(现舜峰镇),生于公元1534年卒于1604年。明万历十九年(公元1591年),他以殿试一甲三名及第。曾任国子监祭酒、礼部侍郎、礼部尚书。病逝京都,享年七
每年农历十月十五,黄石市开发区太子镇传统的大型民俗活动“接大王”声势浩大,场面蔚为壮观。 位于湖北省黄石市阳新县太子镇李、徐、黄、费、何五姓数万人,共同敬奉一个神灵偶像“大(音代)王
小时候听民间艺人说书,常听到的一句话就是“冤冤相报何时了”。意思是说:不能总是互不想让。你给我一拳,我给你一脚,矛盾只会逐步升级,最后落个两败俱伤的结局,谁也不愉快。而主动退让,对方则可能受到感
俗语说,逢山开路,遇水搭桥,聊城作为江北水城·运河古都,自然少不了桥这一历史悠久的建筑造型。 据不完全统计,聊城现有桥梁一百余座,其中,东昌湖旅游区就有60余座。一些桥已经成为水城湖
中华水上古城西大街西首,影壁墙后,一座古建筑群矗然而立,大门匾额“七贤祠”赫然其上,庄严典雅而又不失厚重。叩门而入,清幽古建、翠绿松柏相映成趣,供奉先贤与复建古祠浑然一体。 正厅仰贤
盘锦是座移民城市,绝大多数人是清顺治十年受清政府颁布的《辽东招民开垦则例》政策驱动,从山东、河北等地迁来的移民后裔。几百年来,受满族等东北土著民族的影响,还有特殊的地理环境限制,人们多有吸烟的习
鲜卑族是继匈奴后在内蒙古高原上崛起的北方游牧民族,早在西周以后,鲜卑一词就在《史记》、《汉书》、《战国策》、《楚词》、《国语》等古籍中有所记载,并频频入史。在两晋南北朝时,鲜卑开始建立国家政权,
狮王庙庙会自清朝就有了,至今已有100多年。每年的这天,几乎所有的村民都会到庙里来拜拜。 荷塘区政府于2012年颁发了文物单位证明:狮王庙,仙庾镇霞山村,清代,古建筑,占地面积约40
文庙祀孔子,武庙祀关公,在全国各地,文庙、武庙很常见,一般都分开建,文武同庙的很少见。 在龙岩连城培田村,就有一座全国罕见的文武庙,同时祭祀孔子和关公。 文武庙位于培田村
上世纪七八十年代,每年的元宵节在女孩子中流行一种游戏叫请七姐六姐。现在这种民俗已经消失了,这固然有其社会的深层原因,现代文明的发展逐步取代了传统的民俗文化,这是不可遏止的时代潮流,好多优秀的民俗
每年的农历正月初十,桂东地区家家户户都到有花灯挂的人家饮“花灯酒”。 “花灯酒”是桂东地区乡村中特有的节日风俗,主要蕴涵生育风俗文化,较流行于岑溪、富川、陆川等地,已有1000多年的
“桂东茶”是茶祖神农(炎帝)在罗霄山脉中发现最原始的佳品仙茗。炎帝陵与桂东毗邻。相传远古神农常在罗霄山脉的桂东齐云山、八面山莽莽林海中采药觅茶。《神农本草经》载:“神农尝百草,日遇七十二毒,得荼
洛川面花是陕西省延安市洛川县的特产。面花,就是花馍。是洛川塬上流传广泛的一种民间面塑艺术形式。它既是可口的传统面食品,又是精美的民间艺术品,是情与美的结晶。 面花制作工艺是,先用面团
监利人大都是美食家,特别讲究早餐。早餐的品种丰富,除了常规的面条包子饺子等,还备有免费的各色小碟配菜,更有荤素蒸菜、火锅等,自然,就少不了酒。“早晨酒一盅,一天兴冲冲”。朋友三五成堆的围坐在桌子
昭灵庙位于福建省福清市著名侨村--新厝镇江兜村,原名“赵仙师行祠”。始建于北宋天禧元年(1017年)。宋绍兴八年(1138年)始称“昭灵庙”,主祀张仙师。元代一度遭毁。明洪武年间重兴。
东漈寺,又名龙王宫,依山而筑,座落于龙王坑的怀抱中。东有云漈山,南有东漈山,北有王母山。三山环抱,恬然自得,大有“养在深山人未识”的韵味。 说起东漈寺,首先要说说龙王坑。龙王坑山高林
福清龙田镇下一村发现两座面积达3000多平方米的清代古厝,精美的雕花,巨大的额枋,逼真的灰塑,让专家都赞叹不已。 这是两座连在一起的古民居,每个房子都是面阔5间,前后两进。
福清市江阴镇南曹村芝山自然村翁氏祠堂里,保存着一块珍贵的圣旨碑。是为唐五代丞相翁承赞的儿媳妇李素娥而立的。 该石碑高1.9米,宽0.55米,花岗岩质地、碑额浮雕“圣旨”2字,碑身阴刻
福清市南门外龙江北岸,有一座省级重点文物保护单位、被誉称为“南天玉柱”的宝塔——瑞云塔。 400余年前的明万历三十四年(1606年),福清籍宰相叶向高之子、符丞叶成学与知县凌汉聊发起
福清人历来被人称为“福清哥”,这个称呼从何而来?众说纷纭,莫衷一是。 有人说,是因为福清人口多、土地少,十年九旱,没有东西吃,常常吃番薯配不值钱的小鱼干——“蚵仔”,所以叫做“福清蚵
古时,高山渔民辛辛苦苦从海上捕鱼,自己一条都不敢留,都得按渔霸要求交到渔行收购。当地渔民受尽渔霸敲诈勒索,饥寒交迫。 某渔村一对中年渔民夫妇,风里来浪里去,捕的鱼特别大,渔霸垂涎欲滴
古时,福清偏僻的小山村黄家村,有一段村路紧靠小山坡。坡下有个洞窟,四周长满荒草,洞里黑幽幽的,阴森得可怕,使来往行人不得安宁。夜间,人在洞口经过,有时竟走没了。有个十岁男童,晚上与小伙伴在那里捉
古传“闽中多巫”,意思是闽中地区古代盛行多神崇拜,所以神祇众多,天地山川,人物鸟兽,花草虫鱼无不有灵。福清地属闽中,同样信奉多神民间宗教。此中,除了与相邻诸邑相同外,另有一种崇拜是他邑所无,那就
玉融古城,是一首沧桑的民谣,余韵未消;耋耋老人从爷爷的爷爷那儿,一辈辈聆听七街三十六巷的故事。夜深人静之时,犹闻木屐趿过石板巷道的“嗒嗒”声响;晨曦薄雾之中,小巷深处仿佛传来“茶食茶食”……“黄
福清是全国著名侨乡,目前福清籍华侨遍布世界100多个国家和地区,数量多达80万人。他们不但为所在国各项事业的发展发挥作用,也为家乡的繁荣和发展做出突出贡献。 早在宋末元初,福清就有人
在广袤的玉融大地上,不时可以寻访到宏伟壮观的各种祠堂。祠堂作为先祖崇拜与神灵崇拜的产物,是福清先民精神和英灵栖息的殿堂。祠堂是历史的教科书,阅览福清祠堂,如同阅览一卷绵长的历史画轴。而福清祠堂作
叶向高生平简介 叶向高(1559~1627),明代后期宰相。字进卿,号台山,福建福清(今属福建)人。他入相后,苦撑将要倾倒的大明江山,力谏神宗皇帝极力反对阉党参政,虽然取得了一些政绩
港头镇芦华村龙灯会声势浩大,仅执事人员每年就得动用400多人,参与人员数千人。年复一年延续举办的龙灯会,如今成为闻名遐迩的民俗活动。 龙灯会是抗倭胜利后,庆祝回归的日子。村民们通过龙
我国的四大古桥是河北的赵州桥、福建泉州的洛阳桥、北京的芦沟桥和广东的湘子桥。 河北赵州桥 赵州桥又名为安济桥,是中国现存最古老的大跨境石拱桥,位于河北省赵县城南的校河上,
在灵石国家森林公园景区内,有一处为“叮当桥”的遗迹,随着岁月的洗礼如今只剩一个桥墩。然而这座桥为什么称为“叮当桥”呢?这背后是否有着什么传奇故事? 相传,明万历初年,灵石山出了 "才
福清市一都镇东山村道路旁有两块巨大的岩石格外醒目,这两块岩石上,分别刻着北宋政治家、文学家,唐宋八大家之一欧阳修的“遗照台”和“三生石”6个大字及边款。这两处题刻于1987年列为福清重点文物保护
明嘉靖年间,日本海匪18次侵扰兴化地区,莆田人民的生命财产遭到极其惨重的损失,百姓被杀三万多人。倭寇所到之处,烧杀抢掠,蹂躏妇女,无恶不作,血债累累,给莆田人民造成了深重的灾难。在倭贼魔爪的狂舞
以前,福清城区有东涧寺、西涧寺、南涧寺、北涧寺、中涧寺等五座寺庙,简称“五涧”。东涧寺即“东涧龙山寺”,西涧寺也叫“茶亭寺”,南涧寺也叫“水南寺”,北涧寺也叫“芦山寺”(《福州府志》作“庐山寺”
十二月风俗歌 正月伲囝①真透骹②, 二月亲母请亲家。 三月清明啼嘛③节, 四月八和尚头痼疤④。 五月五⑤江中划龙船, 六月
“起家粿”是福清最常见的节日食品。每年端午、七月半、中秋、春节等节令,家家户户都蒸“起家粿”,以示“日子红火”“起家发财”。(福清话:ki ya wei)“起家粿”味若馒头,却比馒头香甜软糯。福
当今海口镇政府门前约百米远的右侧,原有个小山包,其顶建有石大王庙。相传庙址基座下有个陵仙罅,说是“通天洞”,后因一个砍柴儿童投竹扁担玩耍而跌入井中,后来他父亲在龙江口捡到这把扁担,从此“陵仙罅”
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