每个地方都有地方的结婚礼节，对于武安，你们了解多少呢？
首先，要想结婚就得先订婚。订婚习俗包括提亲相亲、合婚、订婚（送喜帖、小帖、大帖）、择日、送娶帖等。
提亲相亲：旧时
新乐文庙不在新乐市内，而是在大沙河边上。曾为新乐县治的承安铺。民国时期流行拆了庙堂盖学堂，不知这所如今成为学校领地的文庙是不是那时的结果。新乐文庙始建于唐，重建于宋，重修于明，现存大成殿、崇圣祠
湖南桃江特色文化胡呐喊 [ 民间艺术 ]
桃江县大栗港镇是一座美丽而神奇的江南水乡。它东靠楚南名山浮邱山，南临清彻的资江水，景色秀丽，民风淳朴。
大栗港山歌俗称“打胡呐喊”，源远流长。在漫长的发展过程中，不断传承、创新，形成
湖南益阳民间艺术：马迹塘“故事” [ 民间艺术 ]
马迹塘的“故事”是桃江的一种民俗文化，至今已有150多年了。马迹塘“故事”是一种舞台人物造型的高台艺术，一般由小男孩、小女孩扮演。
马迹塘故事，是指位于资水岸边马迹塘镇的群众，在正月
东扯葫芦西扯叶，怀抱里拿出油纸页（扇）。
油纸页照见亮，会龙山出和尚。
和尚净净光，凤凰湖出的是白糖。
白糖甜煞人，沧水铺出灯笼。
灯笼眼子细又细
跳财神是一种寄托百姓希望的民间舞蹈。主要流行于海门的刘浩、东灶港、包场、正余、余东、王浩、四甲、货隆等通东地区以及通州、启东的部分地区。每年春节初五财神生日时，跳财神盛行于四面八方。后来与通东接
云浮市境内，一片灵山郁水，孕育了本土古老而灿烂的文化，而就在云浮的山山水水之间，流传着许多美丽动人的故事，这些故事都浓缩了一方文化的精华。那么，云浮民间都流传着哪些奇妙的故事呢？这些故事中有多少
在古代社会，皇帝自认为可以千秋万岁，所以皇帝的生日那叫万寿，太后的生日叫圣寿，皇后、亲王、郡王的生日叫千秋，其他的嫔妃等大约同级别的就只能称之为生辰。在一些豪门大族的家庭里，对于那些身份尊贵的人
关中西府扶风县召公社火，具有相当的地域特色，相当到什么程度呢？如果离开召公街道，就缺少了势头，其热闹程度会大打折扣，至少降低四分之三。
召公社火讲究的是东西两头斗台，以召公街道中心十
灶干粮，其实是一种家庭做的点心大小的小烧饼。腊月二十三是祭灶神的日子，到了晚上，家庭主妇洗手、净口后献供“灶干粮子”等供品于灶君神像前，念道：“灶君爷，吃干粮，吃饱喝足上天堂”。
西
甘肃民勤石羊河的传说 [ 民间传说 ]
民勤“十地九沙，非灌不殖”。老百姓和历代官员一年四季都围着一个“水”字转游。
有一年天气大旱，一冬无雪，三春无雨，庄稼无法下种，耕牛皮包骨头。沟头沟尾的庄户人，奏请德高望重的县令带领
甘肃民勤神沙窝的传说 [ 民间传说 ]
民勤县中渠乡政府北约三十多里路的地方，有一座高高的沙窝，叫做“神沙窝”。
据说当年李靖王（确有其人，唐宗室，曾驻守民勤）驻守在连城、古城、三角城一线，屯兵养马，训练了三千黑旗军，保卫
甘肃民勤青土湖的传说 [ 民间传说 ]
一
民勤县城东北一百多里的地方，有一个方圆几十里的大碱土滩，原名叫“青土湖”。别看如今这地方现在一片茫茫白碱，寸草不生，十分荒凉，可在几十年以前，却是一个一望无际的大湖，湖里芦苇和各
山西泽州祭祀敬奉老君的习俗 [ 民间习俗 ]
腊月廿三是家家祭灶的日子。除了祭灶，在泽州一带，还有敬献老君爷的习俗。
太上老君，字伯阳，谥曰聃，春秋时楚国苦县人。曾任周朝守藏室之史。主无为之说，后世以为道家始祖。孔子尝往问礼，著
邳州婚嫁习俗由来已久，汉代已形成，至今仍在沿袭传承。传统的婚嫁习俗比较繁杂，20世纪初形式有了简化，60-70年代曾被“革命化”的婚嫁仪式所取代，80年代又逐渐恢复。但程序、礼仪已有了较大的改革
江苏邳州民俗：红鸡蛋 [ 民间习俗 ]
邳州人崇尚红色。红色象征喜庆、吉祥。原本普普通通的鸡蛋，一旦着上红妆，便立马鲜活、美丽，格外讨人喜欢起来。
孩提时代吃红鸡蛋，可以算是最高兴的事情之一了。每次接过红红的、热热的鸡蛋，
江苏邳州民俗：羊尾巴 [ 民间习俗 ]
有些邳州人在自家男孩的脑后，蓄有一缕头发长时间不剪，名唤“羊尾巴”。
羊代表富足，尾巴便于把握。蓄了羊尾巴，家人可以把孩子的幸福留住，谁也别想轻易夺走。一条“羊尾巴”，寄托了人们多少
陕西乾县正月三十燎花花风俗 [ 民间习俗 ]
在关中，以前人们要把正月三十过了，才算年过完了。尤其是必须完成燎花花，也有些人叫燎惶惶，所有的男女老少都要从正在燃烧的火堆上跃过去)，把一年里所有的晦气都要烧干净，这也是春节期间的最后一个节目，
张勋（1854年9月16日－1923年9月11日），忠臣，原名张和，字少轩，号松寿老人，谥号忠武。北洋军阀，中国近代军事家，江西奉新赤田人。因所部定武军均留发辫，人称“辫帅”。为人忠义，很讲义气
自古以来，奉新人崇尚“人情是把锯，扯来又扯去”的习俗。大年初一刚过，各家各户便要携带礼品开始一年一度的走亲戚了。走亲戚要按主次亲疏依次进行，一般要先走祖母的娘家，即舅公、舅婆家；其次是母亲的娘家
河北安国药王庙及庙会 [ 民间习俗 ]
安国药王庙历史
安国药王庙坐落于安国市城南路东（原南关），占地十多亩，是全国最大的纪念历代医圣的古建筑群。始建于东汉建武年间，于北宋太平兴国年间（公元976-984年）拓址新建，至
安国具有两千多年建置历史，在漫漫历史长河中，勤劳智慧的安国人，留下了众多美好的传说。今天推出的是军诜、流昌、流托、北七公几个村名的由来。
传说安国市北七公村碑楼坟，是埋葬汉代大将贾复
议婚
解放前，男女婚姻仅凭“父母之命，媒妁之言”。男女届婚龄，媒婆上门提亲，双方经打问，同意联姻，择吉互换庚贴。双方庚帖交算命先生推算，如无岁数、生肖、五行等冲克，不妨公婆，婚事便妥
一、产俗
域内称生孩子为“坐月子”。旧俗，孕妇临产，娘家接回吃面条，俗称“过道面”。意为促其早生，祝分娩顺利。产后，让产妇吃鸡蛋(生男吃8个，生女吃7个)，喝小米稀粥，称“定心饭”。
停灵
过去，域内人将断气，子女齐集床前，使垂危者头西脚东，将寿衣搭其身上。气绝时将铜钱一枚放其口中，谓“不走空”。然后打破窗纸，床边焚烧纸钱，谓“倒头纸”。随后一人持死者鞋一只于房顶
河北安国庆寿习俗和禁忌 [ 民间习俗 ]
一、庆寿
解放前，有“穷没生日富没年”之说，穷人无力庆寿，富户一般五十九岁开始每年庆寿，每隔十年一大庆，忌庆满寿，五十九岁为六十大寿。庆寿时，亲朋送寿面、寿桃、寿幛、焚香上供，寿老上
河北安国居住习俗
庭院格局
明、清及民国时期，富户多为四合院。以北房5间，东西配房各3间，南房5间为最佳，称“五正三厢”，门庭在南5间之数。有功名之家开中门，一般农家，门
河北安国饮食习俗
餐制
过去，安国民间日餐次多为忙时三餐，闲时两餐。明、清及民国时期多为两稀一干，早晚喝稀粥，中午吃干粮，冬闲多两餐稀粥。20世纪60年代中期后多两干一稀
见面礼
清以前，多行拱手礼。民国初出现握手礼，不太熟悉者行点首礼，见长者行脱帽鞠躬礼。今通行握手礼，点首礼仍存。见面问询，多为“吃了没有？”“干什么去？”“地里去啊”“上班去啊”“回
鸡泽辣椒燃烧起椒乡的星星之火，这片火红越燃越从隋末唐初梁建成由旺。千百年来，这片火红燃进了椒乡人的生活，融进了椒乡人的血液，表现在办喜事、盖新房、保平安等一个个生活细节当中。还有另外的说法，“沾
河北安国民间传说：金龙大王庙 [ 民间传说 ]
安国，是全国最大的中药材集散地，座落在北京、天津、石家庄三角中心地带，素有“药都”和“天下第一药市”之称，具有两千多年建置历史。在漫漫历史长河中，以安国人的聪明智慧，建设了众多不同历史时期风格各
河北安国，是闻名中外的药都，自宋代始就是中国一大商业都会，相传在汉朝时就有安国城存在了。在这座历史悠久的古城中，至今还遗存着许多享有盛名的古迹，在这些名胜古迹中，值得一提的就是明代万历年间明神宗
龙江桥，位于福建省福州市福清县级市海口镇龙江入海处。宋政和三年（公元1113年），由当地太平寺两位僧人倡建，宣和六年（公元1124年）竣工。初名螺江桥，后改名永平桥，绍兴三十年（公元1160年）
元至正年间(1341年-1368年)，有一个叫吕伯恭的福清人，一日来到瑞岩山游玩，见一巨岩形似弥勒佛，非常喜欢，便想把它雕刻成弥勒佛坐像。消息传出，来了很多石刻工匠，用了数年时间，刻成了一尊石弥
湖北南漳古山寨民俗风情 [ 民间习俗 ]
南漳东巩高跷是湖北南漳县西南重镇东巩当地的传统表演形式。
2006年，“东巩高跷”被列入全国非物质文化遗产保护名录。
2008年10月，东巩镇被国家文化部命名为全国“高跷
绍兴是一座拥有2500年历史的文化古城，是“没有围墙的博物馆”、“名士之乡”，绍兴以其历史悠久、风光秀丽、风土人情、名人辈出诱人而著称于世，绍兴还是中国有名的茶叶之乡。
客家茶俗：喝
中国幅员辽阔，人口和民族众多，不管是哪个民族从古到今都有以茶待客的风俗习惯。这些流传下来的饮茶习俗，慢慢的形成了独特的茶文化。那么中国各民族的茶文化都有哪些特点呢？
各地的饮茶风俗习
贵州凤冈油茶的文化风俗 [ 民间习俗 ]
凤冈县，隶属于贵州省遵义市。
凡是到过凤冈的人都知道，凤冈人有喝油茶的习俗。在凤冈，无论什么时候走进谁家，热情的主人都会端出热腾腾的油茶来招待你。今天我们就来熟悉熟悉凤冈油茶的文化风
地处甘肃东部的静宁县，这里的“烧社火”风俗历史久远，而伴随它演出的戏剧一一“喊牛腔”，至今仍可于曹务乡张山村见到。 张山村每年腊月至二月二期间表演的传统社火，蕴含着驱傩风俗，尤其是每年二月二的烧
湖南郴城李方侯乞食养母 [ 民间传说 ]
郴州有悠久的孝文化传统。两千多年前，苏眈侍母至孝的故事就历来被传为佳话。我们现在仍然能够看到的古郴阳八景之首的“苏岭云松”，其枝叶皆伸向西南，传说就是因为苏仙思母，时常返回到苏仙岭山头眺望母亲居
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