泰山顶上没有树，这是怎么回事？其实从前泰山顶上树木许多，后来被玉皇大帝给拔光了。
传说泰山老奶奶（泰山神的俗称）是玉皇大帝的妹子，兄妹俩都想占泰山这块宝地。后来二人说定：谁先到泰山这地方就归谁。玉皇
泰山民俗 许愿还愿
这一民俗是泰山周围方圆几百里的古俗。据民国时的泰安县志载：“泰山为五岳首，而圣田之庙在焉，既有求而必应，亦无感之不通。上山祈愿一般在山顶碧霞祠向碧霞元君---泰山老奶奶祈诉。”“
在泰安有一种独特的婚俗，夜里娶媳妇。据说，无论是属虎的、属龙的，都有犯相，都有忌讳，比如，鸡忌虎、马，白天嫁娶，属鸡的，难免会碰上属虎的和属马的，这是犯大忌的。而夜里嫁娶，即使碰上了，黑灯瞎火的，看不
老北京素有盛名的九大庙会 [ 民间习俗 ]
春节，俗称过年。除一般年俗外，庙会则为旧时北京过年的主要习俗，最富有北京的民俗特色。
五显财神庙
“五显财神庙”的正式活动从正月初二算起。初二一大清早，往财神庙进香者，除巨富显贵外，绝大多数是骑自
“世上先有杨家埠，后来才生灶王爷。”流传民间的这句断语虽然有些夸张，但杨家埠村生产的《灶王图》却实实在在与百姓人家有着极深的缘分。
每到农历年底，人们把散着墨香的新灶王“请”进家，然
1、设计合理，造型奇异
杨家埠风筝，在构思上求实而夸张。它来源于生活，但又符合高于生活的一般艺术规律。无论板子、串类、硬翅、软翅等，虽形状各异，但却万变不离其宗。它是从人物、动物、花卉、翎毛的形状着
山东烟台婴儿降生的民俗：添喜 [ 民间习俗 ]
婴儿降生，山东俗称“添喜”，要在门口挂一块红布， 还有红枣、栗子、花生等物，标志添喜。
向产妇的娘家报喜是生育礼俗的重要组成部份，从前有身份的人家派 佣人去，一般人家派弟兄去，现在多
山东滨州惠民县的胡集书会 [ 民间习俗 ]
胡集，是惠民县(古为武定府)东南最大的一个集镇，农历二、七逢集，每年夏历正月十二是春节后的头一个大集，这天必开始举行灯节书会。胡集书会从元朝兴起，至清初极盛，一直沿袭迄今，已有700余年的历史。
滨州境内禁忌甚多，主要在农村，且多迷信色彩。
除夕夜，忌高声喧哗，禁打骂孩子，包水饺不能说“破”、“完”两字，年五更禁说断水。
正月初一，忌向门外泼水。出嫁的姑娘禁在娘家过春节。
正月不动针线，
滨州市过的节令风俗大体与全国一致，主要有：
1、春节（农历正月初一）为一年最盛大的传统节日节日。天亮时串门拜年。
2、元宵节，又称上元节、灯节，境内大都过三天，有灯展等会举行，胡集书会也在其间。
孝义木偶戏流传在山西省吕梁孝义市及周边市县，是扎根于民间，具有浓郁乡土风情的地方特色剧种之一。孝义木偶戏于宋代传入，属杖头木偶戏。其造型简洁粗犷，神态灵活生动，机关奇巧适用，极具北方特色。最初，木偶戏
牵绣是在已加工好的织物上，以针引线，按照设计要求进行穿刺，通过运针将绣线组织成各种图案和色彩的一种技艺。由于牵绣作品不易保存，因此和顺牵绣究竟源于哪个朝代，也很难说清。
和顺民间牵绣，有着自己独特的
平遥弦子书，又名“平遥盲书”，俗称“瞎子说书”，源于明代中后期，距今已有近三百年的历史了。现有记载最早的说书艺人，是清代末年平遥襄垣乡曹壁村的文明昌、王家庄乡蒋家堡村的常元禄、抗战时期东泉镇西戈
平遥县的推光漆器，历史悠久，在唐朝(公元618年－907年)，推光漆工艺基本形成地方特色，到明清时已具相当规模，开始出口到英、俄等国。
推光漆器是一种工艺性质的高级油漆器具，以手掌推出光泽而得名。山
天津城也叫算盘城，城墙东西长，南北短，俨然是一只大算盘。
天津的算盘城是怎么来的呢？
传说明朝的刘伯温在北京修了里九外七的都城以后，看到北京三面环山，惟独南侧一马平川，好象营门大敞；又看到天津地处
阳城道情因兴盛于阳城南关，故亦称南关道情，其曲调优美婉转动听，深受人们喜爱。阳域道情历史悠久，传说从元代就有道情说唱的形式，据推测阳城道情是流行于阳城县境内的一个外来曲种，它于何时何地流入阳城说法不一
高平刺绣是高平市民间传统工艺之一，与高平文明的发展一脉相承，与高平人民的服饰文化和生活习俗息息相关，是高平市民间艺术园林中的一朵奇葩。
2006年，经山西省省级非物质文化遗产保护工作专家组论证，高平
晋南有句俗话：“六月六，走麦罢。”走麦罢是晋南特有的风俗，每当旧历的六月初六，人们经过紧张劳动，把麦子都收回了家。这时，新婚夫妇挎上用新麦面做的几斤重的大月形角子馍，再带上其它礼物，一起回娘家去。他们
山西长治柳林骡马大会 [ 民间习俗 ]
长治县柳林村的农历九月十七庙会，是上党地区较有影响的骡马大会。
据传，柳林古庙会原名五龙宫小香火会，因村中修着一座五龙宫而得名。到了清光绪年间，长子县张店村一陈姓商贾，因在冀鲁交界的一个村庄恋着一出
山西长治屯留二仙庙会 [ 民间习俗 ]
屯留县有悠久的历史，建于春秋，古称留吁。战国属赵，并徐唔，称纯留。秦朝属上党郡，设屯留县至今。城内历代庙宇比比皆是。会因庙生，迄今古庙会仍有九个。庙会中尤以北关农历三月初八的二仙庙会最为出名。
很早
上党八音会是一种民间吹打乐，在山西省东南部于长治、晋城一带广为流传。它起始于夏商，形成于春秋，汉唐时成为一个完整的音乐形式，流传至今已有2000多年的历史。 八音会是民间组织的音乐班子，主要使用鼓、锣
徐州云龙山，是游览胜地，古迹栉比，风光宜人。山西坡大士岩，每年农历二十九日值观音菩萨诞辰之日逢会，是苏北地区乃至淮海经济区影响最大的民间活动之一。
云龙山庙会俗称“云龙山会”，大士岩的观音会始于清康
长治堆锦，又称“堆花”，为民间画类工艺品，是长治地区的特产。其创制时间尚未考证，但从现存资料看，至少在清末民初已名闻遐迩了。
古城长治丰厚的物产资源、悠久的文化传统、朴实的民风民俗、聪慧的能工巧匠，
太原玉雕历史悠久，雕刻工艺精致、细腻，所用原料石质精美，产品品种多样，它既是太原古老文化的象征，又是太原人民智慧的结晶。
太原玉石资源丰富。近处，娄烦县产玉石，晋中地区盂县产绿软玉、刚玉；远处，晋南
曲艺是一种多类艺术的总称，有人说它是都市中的市井艺术，似乎也有一定的道理。太原曲艺，源起较早，形式多样，说的、唱的、拉的、弹的，无不各具风采。远的尚且不说，只是清末至民国间，说唱艺术在太原城乡间就有了
太原地方曲种：莲花落 [ 民间艺术 ]
太原莲花落是一种说唱兼有的曲艺艺术，表演者常为一人，自说自唱，自打七件子伴奏。太原莲花落的传统曲目，多以当地人熟知的历史故事、民间传说为主要内容。长篇的有《五女兴唐传》、《万花楼》和《呼延庆打擂》等；
太原剪纸，在太原地方历史的长河中占有着一席之地，它那浓郁的黄土芳香，表现着太原乡土风俗和文化的魅力，是反映和揭示太原民俗的一个生动的窗口。
凡有喜庆，必有剪纸。这是太原剪纸的一大特点。剪纸习俗是太原
评剧的前身为冀东一带流行的莲花落，清光绪年间已开始在天津盛行。1915年以成兆才、月明珠为代表的莲花落班来津演出，首演于燕乐茶园(现名红旗戏院)，获得成功。这个剧种产生于民间，从唱腔到内容颇合天津市民
莲花落，是绍兴的地方曲艺，在清末时出现。一般都是三人一组演出，早先无丝竹伴奏，由一人主唱，一人打板，另一人和打板者一起帮腔，为之接腔。后因接腔形式不便于演唱整本节目，开始采用四胡伴奏，改为一人主唱，一
福建泉州美丽的浔埔女 [ 民间习俗 ]
爱美之心人皆有之，创造美更是女性的天性。浔埔妇女创造了既简便又美丽的独特发髻，远近闻名，长期以来浔埔女的头饰就是一道移动的风景，犹如流动的“头上花园”。
浔埔地处泉州湾出海口，距离泉
阴阳太岁符的符图结构及原理 [ 民间习俗 ]
太岁是道教值年神灵，主一岁之祸福吉凶，犯太岁者流年不利，当请本命太岁护身符化解。太岁符分阴阳，男士请阴符，女士请阳符，勿清错了。
太岁符是意念的修炼，通过固定的符咒载体，请太岁神灵帮助化煞、消灾、解
南涧县是世界上独一无二的“中国民间跳菜艺术之乡”。“南涧跳菜”历史悠久，起源于原始母系社会，盛行于唐朝民间的“南涧跳菜”构成了南涧民族文化的源头。跳菜雅称“奉盘舞”，俗称“抬菜舞”。在云南大理白
徽剧是一个古老、悠久、艺术遗产十分丰富的剧种。起始阶段流行于徽州及安庆、池州、太平一带的在南方亦流传甚广，对许多剧种产生过巨大影响。它的剧目很丰富，共约有传统剧目1404个，能见到的本即有753个。其
金城八宝瓜雕为兰州人民的一种传统食品雕刻艺术，即把瓜皮面用连环刀雕刻成图案，并挖出瓜瓤，作为盛食瓜器。内盛银耳、冰糖、白糖、黄桂及菠萝、桔子、红樱桃、荔枝、杨梅等罐头食品。
瓜雕图案精美，玲珑剔透；
中国最早观音道场四川灵泉寺 [ 民间习俗 ]
灵泉寺位于四川遂宁城东4公里，始建于隋朝开皇初年，距今已有1400多年的历史。寺中胜迹不胜枚举，它们无时无刻不在印证着观音三姐妹在此修行的美妙传说。
山顶观音殿内有一泉，泉中之水人们
在我国实行火葬以前，许多地方的老人去世后，安葬的时候总要最亲的人(如儿子)拜路，三步一跪，五步一拜。送葬的人穿一身黑衣服，再用一只麻袋弄成披风样式，从头顶披戴到腰间。据民间说，这种特别的打扮还有来历呢
太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。
一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯
一些人知道自己或家人冲犯太岁，就千方百计的想办法去化解。怪不得以前常听老人家说，太岁头上不可动土，可见太岁的威风甚大。
太岁亦即木星，依十二地支，每年转移，凡于所在之地动土兴工，必遭
“拜太岁”是中国道教文化的一个内容，也是我国民间一种化煞消灾、祈福纳吉的传统习俗。早在元、明时代，拜太岁活动便被列入国家祀典。其所尊奉的对象为主管岁星的神灵，称太岁神。
相对于中国内地居民来说，潮汕
湖北黄梅东山寺的禅文化，北京恭王府的福文化，每个景点都有自己的文化特色。广西桂林，除山水甲天下外，还有一个太岁文化。
太岁文化，与福文化不同，太岁文化是浅显而复杂，福文化是深奥却简单。
说到太岁，
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