江苏泰州婚礼习俗
联姻
有提亲、访亲、合婚、定约4道程序。先由男方家长请媒上门提亲，征得女方同意后发帖“恭逮”。女方经察访表示“敬允”后，男方即请算命先生合婚，如命运
福州饮食文化历史悠久，源远流长，具有浓郁的南国地方特色。特别是福州菜以烹制山珍海味而著称，在烹饪界独树一帜，成为全国八大菜系之一闽菜的主体。福州美食，高档的有闽菜系的满汉全席、鱼翅席、海参席、燕窝席、
厦门人待人热情，好客诚挚，朋友往来之间自然彼此会有馈赠。但是厦门人对礼物却是有许多的忌讳，如果乱送礼，不但一番好意没人领，反而会引起误会。
忌以手巾、扇子、剪刀赠人。厦门话"巾"和‘根"同音，俗话有
正月初三忌拜年
厦门传统习俗正月初三不能登门拜年，要在家里祭祀亡灵。有谚语曰“初一早，初二早，初三困甲饱”，意思是初三日无客登门，晚起无妨。那么这个习俗是怎么来的呢？相传，明朝嘉靖年间，倭寇占领厦门
清明节是一个全国性的传统节日，但福州的清明节却有独特的风俗。每年清明前后，家家户户都要去郊外踏青，为祖先的坟地锄草、压纸。扫墓，主要为祖先的坟地锄草、培土，有的还会在坟边种一棵松柏或其他树木。
扫墓
福州早年民间对于丧葬有一套不成文的规例，一直延续下来，到现在有许多已经逐渐革新简化，但还有残留痕迹可寻。
办丧事，首先，旧时有句民谚叫做“七七做，八八烧”，就是说人死了要“做七”，每七天叫一七，七七
布洛陀是壮族先民口头文学中的神话人物，是创世神、始祖神和道德神。《布洛陀》是壮族的长篇诗体创世神话，主要记述布洛陀开天辟地、创造人类的丰功伟绩，自古以来以口头方式在广西壮族自治区田阳县一带传承。大约从
“如今广西成歌海，都是三姐亲口传。”壮族民间认为，“歌圩”是刘三姐传歌才形成的，刘三姐是歌圩普遍形成的重要标志。歌圩的歌就是刘三姐的歌。刘三姐被广西民间视为“歌仙”，宜州市是刘三姐歌谣最有代表性的地区
壮剧又叫“壮戏”，是在壮族民间文学、歌舞和说唱技艺的基础上发展而成的。旧时壮族自称“布托”，意即“土著者”、“本地人”，把壮戏称为“昌托”即“土戏”，以别于汉族剧种。
由于地域环境、方言土语、音乐唱
壮锦历史极为悠久，壮族先民在汉代织出的“斑布”就是其前身。中华人民共和国成立后，考古工作者在广西罗泊湾汉墓的七号残葬坑内发掘出土了数块橘红色回纹锦残片，证实汉代广西已有织锦技艺。
壮
在很久很久以前的靖西县旧州古镇下的一个小村庄里，居住着一户贫穷人家。贫穷人家的儿子阿弟爱上了邻村的姑娘阿秀。阿秀美丽漂亮、生性善良，也深深地爱上了诚实、勤劳、勇敢的阿弟。
有一年春天，阿秀在一次赶圩
端午节与壮族香囊“麽乜” [ 民间艺术 ]
“麽乜”是壮民族特有的民间工艺，每年端午，民间都有制作佩戴用布制成人抱龙珠造型的饰品，以祈求平安吉祥。“麽乜”制作材料十分讲究，还具有安神解毒等功效。
麽乜的布料也是精选了各种代表色
成都是古代有名的“花城”，成都花会始于唐、宋，相沿至今，已有一千多年的历史。
花会的地址就在成都西门外的青羊宫。传说道教始祖李老君的生日是农历的二月十五日，故[唐代]以来，民间在此举办一年一度的庙会
彭州位于四川省成都市西北百余公里。古时称“天彭”，自南宋以来，牡丹渐有名气，是四川的牡丹培育基地。历史上它曾与河南洛阳、山东曹州、安徽毫县一起并称为我国四大牡丹生产基地。诗人陆游曾说：“牡丹在中州洛阳
成都的大庙会极其有名，青羊宫庙会已有千年历史。据相关资料记载，俗传农历2月25日为老子的诞辰，自唐以来，每年农历2月25日，青羊宫都要举行庙会。到南宋时，青羊宫庙会已与杭州的昭庆寺庙会、南京的夫子庙庙
变脸是川剧表演艺术的特殊技巧之一，观众非常感兴趣，看过之后，无不惊叹，它是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法。把不可见、不可感的抽象的东西变成可见、可感的具体的东西。刘成基说：“变脸的手法大体
川剧，是中国汉族戏曲剧种之一，流行于四川东中部、重庆及贵州、云南部分地区。川剧脸谱，是川剧表演艺术中重要的组成部分，是历代川剧艺人共同创造并传承下来的艺术瑰宝。川剧由昆曲、高腔、胡琴、弹戏、灯调五种声
旧时成都，人们都习惯于争相抢这一炷上香的头彩。许多人竞相赶早，争在新年的第一个时辰，到庙里上第一炷香，以得到神的第一个眷顾。这个风俗到今天仍然盛行不衰，屡屡惊动中央及省外媒体、摄影家年三十晚上赶到成都
老成都滚铁环游戏
滚铁环是老成都男孩个个都会的一种玩法，它是对人的耐心和平衡技巧的考验。
手握一只铁钩钩住铁环，推动铁环向前滚动，技艺高超的男孩可以让这只"车轮"滚一段长路而不倒下，其间要经过无数
老成都“打丧火”的七道程序 [ 民间习俗 ]
成都人历来称办丧事为“打丧火”。旧时，打丧火分小三天或大三天，视各自情况定，办丧事的过程，都要经历“备后事、送终、设灵堂、打丧火、烧七、除服”等。
父母进入衰年，子女要为其准备后事(也有老人自行筹备
“坐茶馆”是成都人的一种特别嗜好，因此茶馆遍布城乡各个角落。成都茶馆不仅历史悠久，数量众多，而且有它自己独特的风格。
无论你走进哪座茶馆，都会领略到一股浓郁的成都味：竹靠椅、小方桌、三件头盖茶具、老
贮财 流行于四川各地。民间在除夕之夜，家中一切物件皆视为 "财"都宜"贮"之，以保来年财源滚滚，吉利昌盛。
抢银水 流行于川东一带、川西一带。每年正月初一这天，人们争 相早起担井水，称为抢银水。民间
山西五台山怎样请财神 [ 民间习俗 ]
五台世俗认为，平时请财神的日子是阴历每月的初一或十五，请入财神还要择日开光。五台山年节在大年初二请财神，请财神要设供品，要点烛焚香，磕头，鸣炮。
祈福求财乃人之常情，也是许多人的生活目标。为了达到这
佛母洞又称千佛洞，它是一个石灰岩洞，坐落在山西省五台山南台东南支脉接近山顶的地方。从台怀寺庙集群区沿公路南下二十里到白云寺，转向西入沟登山路五里，即到佛母洞。一座屏障似的山崖，在接近山顶处有一段岩壁，
五台山旅游佛事活动简介 [ 民间习俗 ]
五台山位于中国山西省东北部，距省会太原市230公里。与四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山共称“中国佛教四大名山”。是中国佛教及旅游胜地，列中国十大避暑名山之首。2009年被联合国教科文组织以文化景观列
五台山作为中国四大佛教名山之首，其周边地区的民俗风情既秉承了山西传统的民俗习惯，也融合了佛教文化，形成了五台山独特的当地的民俗。
五台山春节期间的民俗最多，当地的人也是忙的不亦乐乎，
婚嫁是家族延续的重要环节，古人十分重视，礼仪甚繁，有纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期迎亲6礼。襄樊旧时婚嫁逐渐演化为订亲、择期、迎亲几个步骤。
订亲
首先，男方父母请红爷（媒人）到女家求婚。若女方父母
香港（地区）
地名渊源
“香港”的名称由来有多种说法，其中最为人们所熟悉的有以下几种：有说是由“红香炉山”演变成“红香炉港”后简称为“香港”。有说是由“芬蕉的港口”演变而成的。早期一些外国商船水手
关于九龙的得名，有两种说法：
一说，宋小朝廷被元兵追迫流落至此，陆秀夫等大臣常常拥宋帝登临山岗上的巨石，眺望鲤鱼门海口，盼勤王之师。传说宋帝某日登石，见四周青山群立，便对群臣说：“八座青山，每山一龙
关于“香港”一名的由来，有三种传说：
一说来自“香江”。据说早年岛上有一溪水自山间流出入海，水质甘香清甜，为附近居民与过往船只供应淡水，称为“香江”。由香江出海的港口也就称为“香港”。香江故址在今薄
斩鸡头—香港民间习俗 [ 民间习俗 ]
斩鸡头又叫“烧黄纸”，是曾一度在香港流行的一种民间发毒誓的形式。
仪式开始，诉讼双方跪在神案前，而对神像，点燃香烛，顶礼膜拜。然后，双方手执一张黄纸，上面写着赌咒誓言，他们高声吟诵誓
植根于生活之中的道教
最一般的是佛教和道教，道教自身是受佛教的影响而发展起来的宗教。在香港这两种已经浑然一体，特别是道教的色彩更浓厚一些，渗透于他们的生活之中，与其说是信仰，不如说已经成为一种习惯。
香港民间的“太平洪朝”习俗 [ 民间习俗 ]
“太平洪朝”是粉岭围彭氏在每年正月十五和十六日举行的大型宗族性祭祀活动。于该活动开始之前，彭氏族人会先进行“点灯”仪式，但每年举行的日期并不固定。要视乎择日的结果。虽然如此，举行日期不得迟于该月
香港的华人在婚事方面大多仍沿用习俗传统。通常男女双方在求婚成功之后，都会通知父母。双方家长会就筹备婚礼而约晤。先是商量婚期，-般要将男女双方的生辰八字找算命先生排过之后择出良辰吉日。再而商量婚礼
太公分猪肉，有“祖先赐食”的意思，实际上农村社会重男轻女，一般只有男丁才有得分。通常每年的清明节和重阳节(即所谓春秋二祭)之祭祖仪式后于祠堂举行，也有乡例在冬至时举办。至今仍盛行于新界一些具有悠久历史
香港民间的“抢包山”习俗 [ 民间习俗 ]
长洲抢包山复现民俗祥和。
二00五年五月十六日凌晨零时，全港市民都可以从电视直播中看到长洲太平清醮“抢包山”的热闹镜头。
五月十五日，整个长洲己热闹非常，全日吸引了逾二万名市民及游客到场，令这个平
与人见面前，要记得先电话预约哟。
去人家家里做客，可以事先准备一些水果、饼食作为礼物哈，千万不要空手去拜访别人呀。
在社交场合，与香港人客人见面或告别时通常采用握手。如果
会见亲朋好友忌伸“香蕉手”
香港民间对空手上门的客人称为“香蕉手”，意为两手空空，让人看不起。不过，香港几乎全世界各国的产品都有，礼品亦不好送。一般来说，内地居民去香港带一些当地的土
迎春牛是台湾旧时社会中立春前一天 （正月十五日）的一种风俗。光复后曾绝迹过一阵子，直到1987年前后，在台南市土城圣母庙，又开始了塑造春牛，于元宵节前后，摆在庙前，供善男信女的抚摸，以求好运。元
台湾民众崇拜之神，首推天后妈祖，其次是保生大帝。据传说，保生大帝即宋代福建同安白礁的神医吴本。台南学甲镇“慈济宫”供幸的吴本神像据说是由郑成功的同安部属从故乡白礁的慈济宫直接“分香”而来，地位之尊，有
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