中国第一水乡周庄有着许多独特的民俗风情，无数中外游客来到这里，不仅被“小桥、流水、人家”的美景所吸引，同时被周庄独特的民俗风情深深地吸引。凡是参与这种民风习俗的人们，都会终生难忘，周庄阿婆茶和水乡婚俗
常言道：民以食为天，吃饱是生命的第一需要。昆山正仪绰墩山出土了史前谷粒，说明了昆山在远古时期就孕育了稻作文化。昆山水资源充盈，为种植水稻创造了得天独厚的条件，人称“鱼米之乡”。根据昆山的气候条件
丝弦宣卷
宣卷是周庄乡村里的一种民间曲艺形式。它近似于堂名，亦有说唱、评弹之风。按艺人众寡、表演繁简，宣卷分丝弦宣卷与木鱼宣卷两种。前者一般由六人组成宣卷班子，操二胡三弦、笛子、木
“打三更不打四更，叫声车夫你们听清：
今天晚上烧的银钱无数，金子装箱，银子入库。转身亡人听端详：付与你一把钥匙腰里装，你把它带到阴曹府，想开哪箱开哪箱。
今天晚上路又滑天又黑，空中下的是小雨，莫要
“自从盘古分天地，三皇五帝治乾坤。别的闲言暂不唱，听唱一段劝世文。
一劝君来奉劝君，劝人男女早修行，称上一斤十六两，一斗粮食有十升。莫用大斗和小秤，大斗小秤坏良心，善恶到头有报应，远
“灵屋一座易造成，画梁雕栋色色新。亡人带到阴曹府，府曹路上住家庭。”
“金童玉女一般大，付与亡魂带阴间。你到阴间要听话，叫你干啥就干啥。”
“金山银山分片修，山上金银无其数，亡人带到阴曹去，金银财
人死后一般要等几天才下葬。大多都是停尸三天，而在这几天亲朋好友都来吊孝，死者子女整天陪着来客哭泣，尤其是在农村，人们会哭的惊天动地，甚至一些儿媳妇和出嫁的女儿还要嘴里叨念着哭。
人死后停尸几天下葬除
湖北乡村，到处可以看到这样的庭院，房屋旁边有竹林为屏障。在大冶民间认为：“苍苍翠竹绕身旁，堪笑其家好书堂，大出官僚小出富。儿孙个个姓名香。”这是当地传统的崇竹心理的反映。人们以竹子茂盛与否，作为家道兴
湖北人的先民以鸟为图腾，鸟转为凤，而凤是远古的人们以现实生活中的山雉、鸡为雏形。以自己的审美观和想象力所熔铸成的神物。楚人视凤为先祖祝融的化身，将凤作为民族的象征而尊崇和钟爱，这在《山海经》和湖北的有
湖北黄梅县在春秋时代曾是吴、楚交界之处，如今又是鄂、赣、皖三省相邻之地。独特的地理位置，使它产生了许多与众不同的风俗，民间买卖习俗亦不例外。
人们视房屋为贫穷与富有的主要象征。以“上无片瓦下无寸立”
头七，指的是逝者去世后第一个七天。相传逝者的魂魄会在这天返回人间来看看，所以逝者家属往往会在这天举行祭奠活动。
头七，是烧七系列活动中的第一个七天，也是最为人们所重视的。
新郎新娘婚嫁时的习俗禁忌。
一、婚礼忌不选择良辰吉日举行
婚礼做为婚姻的起点，新生活的开始，从古至今都非常受重视。
尤其是古代，婚礼更是必须择吉进行的人生几件大事之一，是必须经过再三选择、复核的
俗话说“送行的饺子迎客的面”，临行前，你妈妈给你包饺子了吗？
有人就好奇，为什么送行要吃饺子呢？张恕老师认为，之所以送行要吃饺子，有以下几层意思：
一、饺子谐音“教子”
在孩子临出门之前，父亲谆
同事生病住院了，王太太准备去探病。老母亲却提醒她要先看看日子合适不，一定要避开“替人亡” 日。
王太太不太明白看病为什么还要看日子，什么叫“替人亡” 日。老母亲就给她解释：说你们年轻
台山民间，用筷子有许多禁忌：
吃饭时筷子忌掉到地上，掉筷被视为不吉利，特别是初一、十五、家里有人出远门或有什么喜庆之日最忌掉筷。如不慎掉了筷，就说声“筷落”（快乐），以取回好兆头。
禁忌一：阳台正对大门
出入大门的位置不要正对阳台，这形成了所谓的“穿心”，家中会不易聚财，迭有破财事。谚云：“前通后通，人财两空。”并且穿堂风拂动，易令人得病。
解决方法：作玄关柜阻隔大门和阳台之
日常生活禁忌，包括人们日常生活中的衣、食、住、行等方面的禁忌。它们和其它各类禁忌相比，有着更普遍、更深刻的影响力。可以认为，它实际是人们日常生活中的一部分规则。旧时的日常生活禁忌，是农业社会中上层建筑
启海地区原先是一片江边滩涂，18世纪初，大批崇明、常熟等地的移民开始围垦耕种，因而繁衍成如今的启海人，形成了风味独特的方言。启海地区的避讳语更是别具一格。
启海人在日常生活中往往不愿说出犯忌的话，常
动物禁忌
发现家中有蛇，称“看家蛇”，习俗以为家蛇能福佑、守护主家，不能伤害。
禁小孩触摸燕子，掏燕子窝，以为燕子有毒，会致人得病。
忌鸟粪屙身上，闻狗哭，乌鸦当头叫，鼠脱脚，雄鸡上屋，母鸡啼等
建房忌在庙后，俗称"宁住庙前，不住庙后，宁住庙左，不住庙右"。若出于无奈，只能在庙后盖房，忌以北屋为主房，而以西房为主房，南、北房为配房，大门则向东开。
盖房忌四、六间，俗称"四、六不成财"。现在，
儿童饮食的禁忌
厦门儿童饮食的禁忌似乎比大人还要多一些，这或许是因为对孩子的希望更多，寄望更大，才带来更多的禁忌。
厦门俗话"吃饭皇帝大"，因此禁忌在吃饭时打骂孩子。这一民俗使孩子安心吃饭，不致消
旧时本地的蒙古族牧民在生育方面也有自己特定的传统习俗。比如女人在分娩前，除请接生婆外，王公贵族们还要请喇嘛来诵经，祈祷孕妇正常分娩和婴儿平安降生。平民人家也得给神佛烧香上供，明灯祷告。
产前，把预先
孕期
避鱼 妇女婚后怀孕“有喜”，称“避鱼”，宁波话“鱼”读“五”，谓鱼有腥气，孕妇闻之呕吐，故要避之，实为妊娠反应。娘家得悉女儿怀孕，送肉、鸡、金团及孕妇想吃食物，公婆、丈夫也尽量满足，谓不然生出
旧时，人们在婚后最关心的就是尽早生儿育女，以传宗接代。已婚妇女若久未怀孕或未能生育男孩，轻则受到公婆歧视、丈夫虐待，重则被遗弃。由是，产生了各种各样的祈子方式。
福建人早在婚嫁之际就有了寓意早生贵子
境内居民的生育观念受封建思想影响较深，所谓“不孝有三，无后为大”，“多子多福”，崇尚儿女双全、子孙满堂的家庭，对生育极为重视，与盖房、结婚一起，称为人生3大喜事。
妇女分娩，俗称“占房”、“坐月子”
孕前四忌
女孩从小开始即有四忌：
一忌手对手接递食盐。日常生活中如女子之间须接递食盐，则一方把食盐放下，另一 方重新端起。
二忌空肚子产房。未孕妇女俗叫空肚子，不得进婴儿未满月的产（住房）。
有些地方至今还流传着这样一种古老的习俗，就是在婴儿满月的时候，要给婴儿剃“满月头”，有的只将婴儿的胎发剃掉，有的连婴儿的眉毛也都剃光。据说，这样能使婴儿长出既黑又密又美观的关发和眉毛，还能给孩子带来幸
催生、报生
孕妇分娩前一个月内称“踏月”，选择初三、初五等吉日，娘家备胡桃、糖、糕、肉、蛋和草纸等八色礼物，由岳母送到女婿家，径直进房放在女儿床上，称为“催生”。男方将礼物受尽。枫泾等地习俗，男方把
孕妇生产前，娘家把小被、垫子、衣裤、鸡蛋、红糖等送至女儿家，婆家也准备相应的东西。
孕妇在婆家生产，不能在娘家生产。分娩时由接生婆（俗称老娘）接生，卷炕席铺干草，产妇在草中生子。第一胎，丈夫前往岳母
旧时徽州妇女生育，有许多莫名其妙的清规戒律和风俗习惯。如在妊娠期间，孕妇不能将裤子“张口”朝天晾晒，更不能晾在屋外过夜。不能看丧葬、尸体，不能看砌墙时开窗户、门户；不能看砌锅灶时开灶门、炉孔等。饮食方
简单说即：喜事成双，丧事不成双
送结婚礼品忌单。如红包钱数、张数宜双数，忌单数。意在好事成双成对。
简单来说，礼金包法有两项最基本的法则可供遵守：首先，红包里面的数目只能双数，不能单数，不过这也不
幺爸的意思就是指家里的小叔辈，一般指最小的叔叔。或称小叔、幺爹，也就是爸爸的最小的弟弟。
幺爸从字面意思理解就是爸爸的兄弟间的老幺。
四川都将叔叔中排名最小的那位尊称为幺
现在的人开放起来了，生活也变得越来越活跃，随处啪啪啪（房事）的情况也多了起来，但我们如果按习俗去看，很多人其实在犯的忌讳，有些地方可能只是让你走衰运，而有些地方那估计得要你的命啊。下面给大家整理下，你
看看民间认为最积德的四件事吧。
第一条：孝
百善孝为先，孝的意义一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的
每逢正月十三到正月十五，武汉中心城区不少市民驱车赶到黄陂区祁家湾街、李集街“聚会”，直到凌晨，岱黄高速返城方向车流量仍很多，乡镇公路也是车水马龙，府河收费站还会出现拥堵。
到底是什么
相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”从此，俪皮（成双的鹿皮）就成了经典的婚礼聘礼之一。之后，除了“俪皮之礼”之外
抓子儿也叫抓嘎拉哈。据说抓嘎拉哈原是满族、锡伯族等少数民族的古老游戏。每当春节到来，从正月初一到十五日，妇女便停下针线活，拉帮结伙地玩嘎拉哈。据文献记载，这种游艺活动源流很久，最早是用鹿、獐、狍、糜等
在中国北方乡村，流行着一种盖新房隆重庆祝上大梁的古老风俗。辽宁省铁岭市黄金沟村，至今仍十分盛行，每逢春天此项仪式最为常见，新盖的房屋基本结构完工后，房主人要选一个吉日，上大梁，那天远近的亲朋好友都会到
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