财神，有文财神与武财神之分。文财神的造型是：白面长须，戴幞头，穿红袍，系玉带，相传他是小说《封神演义》里殷纣王的太师闻仲。武财神铁冠，黑面，虬发，执铁鞭，骑黑虎，相传他是《封神演义》中殷纣王的大将赵公
城隍在周朝叫水庸神，即城池之神。后来演变为主宰当地水旱、吉凶、冥事、士科等事务的神，成了冥冥中的一位父母官。旧时，新官上任要去城隍庙参拜，民间的许多事情也要到城隍庙祈祷。城隍的寿诞期各地不同，商南县为
陕西人很讲孝道，无论男女，不管年岁多大，社会地位多高，只要有父或母在世，都不能“做寿”，所以民间有“生日三不过”的习俗，即父母在世不过；孝服在身不过；未满花甲不过。总之，在一个家庭中，只有辈份最高者才
高淳人习惯逢“十”做生日，但一般四十岁不做生日，说法有两种：一、“四”谐音“死”，不吉利；二、杨家将里的杨宗保是做四十岁生日时候死在沙场的，所以高淳杨氏特别忌讳做四十岁生日，这也影响到了其他姓氏。
在湖北老河口与河南邓州，两个孟楼集镇连在一起。地理唇齿相依，文化却大不一样，无论生小孩报喜、结婚回门，乃至民间传说等，都有迥异之处。
两个孟楼三个传说
从老河口沿着302省道向河南方向一直前行，便
古代没有计划生育，七龙八凤雁兄成行者比比皆是，而对兄弟排行的称谓也很有讲究，我们都知道中国是文化之乡，中国古代文化源远流长，博大精深，蕴含哲理和智慧，泽被后人，光耀世界。其语言简练而内涵回味无穷
何谓朝珠，即古时官员上朝时，连同朝服所佩带的数珠，即称为朝珠。朝珠有严格的等级分别，官位的不同，佩带的朝珠也都不同。官员的官位也是到了一定等级之后才可以佩带朝珠上朝。如果按照今天的国家官员制度来看，那
神龛供案下不宜悬空十大原由。
1、有很多朋友为了节省空间，直接在墙面上钉一个四角铁，然后在四角铁上安放神龛，供奉神灵。其实这是最禁忌的，神佛供养最讲究四平八稳，下有牢固根基，上有明亮空间，背有稳固依
一旦男女双方再也不能在一起生活，爱情的冰块只剩下一滩水迹之后，分手是最好的选择。有的人把离婚看作是与敌人拼命，用尽种种手段迫使对方受伤，有的人把离婚看作是死期，万念俱灰，尽管有一日夫妻百日恩的说法，却
老上海的婚礼习俗，有些一直沿用至今，有些到现在已经慢慢简化了，甚至一些土生土长的上海人也不能完全了解这些老习俗，下面就总结了上海结婚习俗大全，一起来看。
一、上海结婚习俗的由来
上海1843 年开
自从人类定居生活以来，房子在人们的生活中就占据着重要的地位。很多人辛辛苦苦一辈子，就是为了建一所漂亮的房屋，供自己和家人幸福美满地生活。所以，当人们建好房子或买了房子，自然要举行一个仪式纪念这个历史性
闽南人是晋汉人的一个支系，基因显示族群混入大量了畲、闽越、古闽血统，他们主要分布于福建漳州、泉州、厦门、龙岩、台湾大部分地区和温州东南部所说的语言是属闽方言的分支方言称为闽南方言（闽南话）。闽南方言的
闽南泉州的生育习俗，你经历了没。
（一）婚后产前
就母亲而言，与诞生仪礼有关的习俗自婚嫁之日即已开始。当新娘坐上花轿离开娘家时，轿前要有一人提着烘炉火炭，上覆贴有红纸双喜字样的瓦片两丸以寓日后子孙
泉州是各种宗教和谐共处，其中尤以儒、道、释为盛。历史以来，因祭祀所需，泉州形成了众多佛生日，其中有一些与全国各地相同，有一些为泉州独有。现据泉州老子研究会、鲤城区委统战部编《泉州寺庙（鲤城区）·
七夕节发端于汉代，南北朝时从宫中传到民间，唐、宋以后大为盛行。闽南由于把七夕与董永和七仙女故事挂钩，又由于谐音，“织娘”变成“七娘”，变成“七娘妈生日”等等。
闽南七夕活动名称和内容都取“七”数。一
农历七月的闽南，民俗祭事繁多。据说，阎罗王令每年农历七月初一开放鬼门关，阴魂（俗尊称“人客公”）在地藏王菩萨的监管之下，到阳间享用祭品，初一叫做“人客公”开门，七月的最后一天出游的“人客公”，必须如期
来闽南各地，不管是大公司还是小商店，主人见到客人都是热情地招呼喝茶。小小的茶几，一套茶具，不管是楠木制作的高贵还是金属制作的简单，茶将新老朋友的距离聚集在一个点上：生意。
大家知道百分之二十的老顾客
1、如果知道别人是哪里来的，对自己省内的人，哪个市哪个县的人就叫哪里人，比如南平人、安溪人。对外省来的，哪个省那个地域的的就叫哪里人，比如浙江人、东北人。
2、长得比较有民族特色的，直接叫哪个民族的
普度是闽南地区特有的一种文化现象，其热闹的程度仅次于春节，而节庆的时间之长、交际之广、花费之多，则有过之而无不及。从清末到现代，当地政府的官员对普度大多持反对态度，有的甚至明令禁止过普度。然而，令人深
什么是会子钱？
“标会”俗称“会子钱”，是福建闽南乃至东南沿海很多省份秘而不宣的一种民间互助筹资方式，意为“轮转储蓄与信贷协会”。它的特点是通常建立在亲情、友情等血缘、地缘关系上，
风狮爷又叫石狮爷，俗称“风狮”、“石狮公”，多用花岗岩雕成。其狮子造型，大部分作人立状，少部分作蹲踞状。人们认为它能“镇风止煞、祈祥求福”。自古以来，闽南一带天灾人祸不断，厦金沿海植被破坏严重，海风凛
云南饮食特色，可以看作两个同心圆或者五块不同地区。第一个圆是滇池、昆明地区，是云南的省会与中心地区。在中华文化的基础上，有鲜明的“边缘文化”特色：处与中原文化的边缘，青藏文化的边缘，东南亚巴利文化的边
请木匠“服材”。棺木，俗称寿材。寿木，是土葬习俗的产物。提倡移风易俗多年，但农村用棺木的习俗依旧没有彻底改变。用料以柏木为佳，松木次之。过去，遇湿不腐的柳木在农村是最为常用的。过去家有上年纪的老人，在
神池县是山西著名油料生产基地和著名月饼之乡。素有“吃一个油花，能精神三天”之称的神池胡麻油，有着深远历史渊源。早在东汉时期，这里便开始种植胡麻。《山西名特产》中记载了胡麻油的特点：久放不沉淀，生食无杂
在中华民族几千年的繁衍生息中，龙和虎以其威武神圣，共同构筑了民族的图腾。龙为天子和神圣的象征，虎则深入到了民间，成为百姓的保护神。各类民间艺术都以虎为创作对象，如民间说唱、剪纸、年画、雕刻(石、木)、
“一场婚礼要办两天”、“新娘新郎拜堂前还要钻桌子”……婚礼前得知这些礼节，嫁到仙游的新娘陈昭敏和她的娘家人感到既新奇又期待。
日前，陈昭敏和肖展腾按仙游传统习俗举行了婚礼。陈昭敏是莆田荔城拱辰街道人
徐州民谣唱：“六月六，接姑娘，新麦馍馍羊肉汤。”
夏收农忙初过，乡村以吃新麦馍馍，喝美味羊肉汤的形式，来欢庆夏季丰收，祈求来年风调雨顺。在这喜庆日子，没有忘记出门的闺女，特地把闺女带
先人烧七日时占七该怎么办？
1、先人烧七日的计时方法是，是从去世当天，就算第一天开始计算，这个概念大家一定要周知明确，因为错烧先人七日，会阻碍先人在阴司里过关通行，大家切记切记。
《谷雨公祭仓颉典礼》项目2008年3月被商洛市命名为市级非遗名录；2009年6月15日被陕西省公布为第二批省级非遗名录；2009年8月已向国家级申报。申报单位：洛南县文化馆。
“谷雨公祭仓颉典礼”这
农历七月十五，道教称为“中元节”，佛教称为“盂兰盆节”，民间称为“鬼节”。相传这一天，地狱之门大开，所有的鬼魂都可以到世上来走走，享受人间血食。民间则普遍进行祭祖的活动。
相传，七月十五祭祖，本意
每逢农历七月，我国的华族必定会隆重举行"庆赞中元"，全国各地，无论是商业区或是组屋区，都可以看到庆中元的红色招纸，张灯结彩、设坛、酬神。寺庙也分别建醮，街头巷尾上演地方戏曲或歌台助兴，呈现一幅热闹非凡
需用物品 黄表纸五捆，或大黄纸两百张，此是鬼的钱。馒头五个切碎，或大米饭三碗，此是鬼的粮。蓝布三尺、黑布三尺、花布三尺，此是鬼的衣。香一匝，此是鬼的路。蜡烛两根此是鬼的路灯。
日期 选在五阴日为好，
择吉，雅称“选择”、“涓吉”、“诹吉”，俗称“看日子”、“拣日子”、“看好儿”。最有价值的择日方法有哪些？如何择日？如何择吉日？择吉日时需要注意哪些事项？择日它是一种方术。这种方术源远流长，深入人心，
在潮汕一些地方，每到正月初十这一天，婆媳相聚，和睦相处，互敬互爱。这个节日的来由有多个版本，其中庄意光先生的版本最有意义：
古时候，南海之滨、桑浦山下有一个村子。村子里的人用水必须到山脚下挑，来回有
达濠代代传承着这样一句老话“过日子，勿忘时年八节”，八节就是指新正、元宵、清明、端午、中元、中秋、冬节和除夕。“岁时节日”丰富多彩的过节仪式，世代沿袭相传，蔚然成俗，或纪念祖先、或寓意寻根、或祈
在汉语里，“同庚”指的是“同年”，即“年龄相同”。例如：朱熹《元范别后寄惠佳篇》诗的“岁月幸同庚。”而潮州方言则不用“同庚” 来说明“年龄相同”，而是用“同寅” 来指代“同龄人”。例如：“我与他是同寅
五谷爷有的地方又叫五谷母、五谷娘，是民间崇奉的五谷神诞。五谷神诞是由下元节演变而来的。依道教仪规，农历十月十五是下元节。惠来（惠来是广东省揭阳市市辖县，古称葵阳）民间没有下元节之俗，而称这一天为
依道教仪规，农历十月十五，是下元节，但潮汕农民没有下元节之俗，而称这一天是五谷神诞，潮汕地区称为五谷神的生日，潮州话叫“五谷母生”。 五谷是稻、稷、黍、麦、菽，“五谷母”是五谷神(“谷”潮音读同“角”
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