英德地区有一个民间俗神信仰，即曹主娘娘信仰，其在英德民间信仰中占有非常重要的位置。
曹主娘娘是唐末英州(英德)麻寨曹寨主没有进门的夫人虞氏，她从小聪明好学，并且精通十八般武艺，唐末天下大乱，虞氏的丈
大家都知道腊月初八要喝腊八粥，其实民间还有一个腊月初五吃五豆的习俗。
每年交上腊月，年的气味就来到了。农历腊月初五日，家家户户吃“五豆”，这是几千年来流传的风俗。所谓吃“五豆”，就是
西安作为一个在全国乃至全世界著名的旅游城市、未来的国际化大都市，到此旅游的人日益增多。在旅游的六大要素中，吃是排在第一位的。并且，从旅游者的角度来看，吃不仅仅是填饱肚子，更是欣赏、了解、品味一个地方、
西安地区的宗教信仰发生得甚早，历史也长。西安地区的宗教种类较多，有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等，且各有一定数量的信徒，并经常开展活动，还和国外的教徒们多次进行交流。宗教信仰者有一部分去寺庙道
延安地域辽阔，各处风俗、语言习惯不尽相同，但是，延安各地的婚事操办，却大致是一样的。
旧时，男女婚事，听凭“父母之命，媒妁之约”而定，本人没有自主权，婚姻多属买卖性质。婚姻过程一般为择亲、提亲、订亲
南通成陆较迟，南通的先民多为“流人”和外来的移民，故而南通的民俗风情，与周边地区既有相似之处，更有不少独特的地方。传统节日从春节开始，接连不断，差不多每月每季都有，每个节日都有不同的风俗习惯。
除夕
在洛阳及豫中等地，新婚之夜都流行有一种压床的习俗。
所谓的压床，即青年男女结婚的头天晚上，新郎家要请儿女双全的老人把床铺好，然后新郎请一个或者两个弟弟和自己一起在新床上就寝。压床的人也有条件限制，不
洛阳婚嫁习俗沿袭《礼记》所定的"六礼"(问名、纳彩、纳吉、纳征、请期、迎亲)程序。随着时代的变迁，社会进步和文明的发展，一些洛阳婚嫁习俗逐渐废弃，但洛阳婚嫁习俗的基本程序一直沿袭至今。洛阳是十三
台湾的槟榔摊，装饰着明亮的霓虹灯，在台湾西部的南北向纵贯公路和郊区马路上相当常见，例如台中附近。其主要的顾客组成为卡车司机，他们在长途开车时嚼食槟榔来帮助提神。有店铺为了竞争槟榔所带来的高利润，
1954年，台湾当局曾对岛内居民作过一次比较完整的姓氏调查，结果发现全台湾一共有768个姓，其中复姓4个。
说到台湾的姓氏，有人曾说过一句玩笑话，假若你初次结交一个台胞，如果不知道他（她）的姓，就尽
过去人们把澎湖同厦门、金门以及海坛称为“闽海四岛”，说“厦门富，金门贵，澎湖以贫闻。”澎湖其所以贫，主要的是因为那里贫瘠无水，风又大，且常常是大风中夹带咸雨，浇洒岛上，使得那里草木不易生长。”山不长树
一般在祭祀妈祖等活动中，会有这样一个人因为装扮的怪异而滑稽受到众人关注，这就是台湾妈祖“巡游”队伍中走在最前端的报马仔。留八字胡、戴有框无镜的老花眼镜；头戴斗笠留辫子，身穿清朝服饰、披羊毛袄；肩挑纸伞
台湾地处亚热带，气候温和，四季如春，适合于各类植物的生长。台湾老百姓最感兴趣的则是那些树龄达百年以上的老树，或是枝繁叶茂、体高百尺的大树，都把它们看作是“神木”，当作神灵来崇拜。台湾的民间信仰认为，鬼
抢孤是一种庙会活动。通常在每年的夏季举行。台湾部分民间在中元普渡后，会将祭祀的供品提供民众抢夺，称为「抢孤」。一种说法是为了与孤魂野鬼抢夺祭品，另一种说法是为了吓退流连忘返的鬼魂。
台湾最负盛名的「
台湾文化与祖国大陆同源，是中华文化的一部分，台湾同胞是大陆移民的后裔，因此台湾的语言与文字也是汉语汉字的一部分。目前，台湾普遍使用普通话即台湾民众所谓的“国语”，主要方言是闽南语与客家语，同时还有战后
文身又称刺墨或札青，这是高山族过去的普遍习俗，他们认为在身上刺上各种花纹是美的装饰。此俗在北部族群中较为盛行，丽泰雅人和赛夏人则以黥面为美。黥面就是刺于额部、颈部或颊部，泰雅人因此而被称为“黥面番”。
农历七月俗称的鬼门开，十五日为中元普渡大拜拜，祈求合家平安、生意兴隆！早期农村社会，每到中元普渡不只是家家户户在门口供奉祭品祭拜外，村庄里还会统一在一个地方，村民在供桌上摆满着长长四果、面线、三
台湾是一个宗教信仰多元化的地方，共分为佛教、道教、基督教、摩门教、回教、一贯道教、统一教、印度教等，不仅尊崇传统信仰，也能敞开胸怀接受外来的宗教思想。在传统宗教方面，主要有佛教、道教和民间信仰，但目前
我国的婚礼习俗多种多样，不同地区，不同民族都有着自己独特的婚礼习惯，下面就让我们一起来认识下“走婚”。
走婚是“母系”家庭中重要组成部分。泸沽湖畔的摩梭人盛行走婚，至今，百分之几十以上的摩梭男女仍然
定亲在古时候就有，沿到现在我们都叫订婚。
古时候通过媒婆介绍，双方父母同意，那就由女方父亲定下一个黄道吉日，男方准备好财礼去提亲，财礼一般都是有金银，珠宝首饰，绫罗绸缎，点心等。当然，如果是穷人家可
五千年的文明古国，中国一直是个非常传统的国家。由此也就造就了禁忌繁多的传统婚礼习俗，这里我们就来看看中国传统婚礼习俗有哪些禁忌吧？
婚礼中的十五条禁忌
1、忌于鬼月农历七月完婚。忌于农历六月完婚，
婚姻是结两家之好的大事，虽然有一定的流程，但是现在，有些规矩也不是一成不变的。在杭州婚嫁，难免要照顾到杭州的规矩。不过毕竟每家有自己的定例，新娘子这时候可不能害羞，要跟公公婆婆好好沟通才是。新郎也要多
绥化原来是一个地区，地区所在地是一个县城，后来才升格为市，没有名山大川，也不是工业重镇，所以在外省知名度不高。可是在黑龙江，绥化可是一块宝。黑龙江有一句流传很广的顺口溜，“呼海巴拜，绥化在外”。什么意
马灯，据说在春秋战国就有了。当时地方发生瘟疫，无良药可治，百姓为驱邪避灾、送走瘟神，便扎起纸人纸马，扮成各种神灵、嘴里念念有词，跳出各种障法，以祈福消灾。
溧阳跳马灯约有四、五百年历史。每到春节期间
淮安天齐庙会
旧时，每年农历三月二十八，涟水高沟镇举行天齐庙会。据说是纪念东岳大帝诞辰的。在庙会的前3天，一些僧道和善男信女们，就忙着布置会事，并借此向人募集钱财。
三月二十六日下午，许多人就送来
男女结婚后，全家人最盼望的是怀孕生孩子，特别重视生男孩子。因为民间有“传宗接代”、“养儿防老”的习俗。
怀孕妇女禁忌参与红白喜丧事。禁忌在娘家生孩子，据说那样会冒犯神灵，招致娘家败落。生产前，娘家要
淮安（现楚州）河下都天庙于农历五月十六日出会，俗称大都天会。
相传都天大帝是唐代开元进士张巡，安史之乱时坚守睢阳，至死不屈，后人仰其忠义，各地立庙奉祀。都天大帝飞巡之日，神像坐8人绿
传统社会，对于搬家颇为慎重其事，除了选个吉日之外，还要准备六组物品，这些都是民间习俗，因为人人都想过着吉祥平安的日子。
搬家时所准备的六种物品是
1、米：用米桶，装八分满的米。
2、红包：放在米
江苏连云港四大婚嫁习俗
戳锅腔祈婚和放船求偶
民间不分男女，12岁时无人作媒提亲订婚，家长们就开始紧张，要灶爷和腊月30日接灶爷晚上，男孩用烧火叉向锅塘内捣动，边捣边说：“戳锅腔捣锅洞，今年婚姻动
汉族岁时旧俗。流行于长江中下游、淮河流域。凡嫁女之家，在嫁女后的第一个夏季，要送给女儿女婿夏令用品，称“送夏”。因地域不同，送的日期和所送物品也不同。
安徽芜湖是在农历四月初一，嫁女之家摘樱桃、桑葚
农历四月江南人还称之为“蚕月”，因此时正逢蚕儿上簇作茧。南京郊县的养蚕人家为免除蚕儿疾病，立夏期间家家闭户，禁忌往来，有“蚕家忌客门门闭”之俗。“蚕月绦桑”，说的就是应该在古历二月开始修剪桑叶饲养，从
农历四月初八，南京郊县农民一般都要蒸煮江南特有的乌黑发亮、清香可口的青精饭，俗称乌饭，又名“阿弥饭”。它是用南天烛(即青精树)茎叶捣烂后浸泡糯米，再晾干蒸煮而成。古人做时要“九浸九蒸九晒”，米粒紧缩，
旧时，南通城乡盛行庙会，规模较大的有都天会、元帅会、鱼篮会等，而尤以城内的都天会为最。都天会供奉的神像是五福都天金容大帝（俗称都天菩萨），传说为唐代睢阳太守张巡化身，奉陪的还有他手下的两员大将南霁云和
南通的民居一般不以正南方向定位，大多为东南向。人们认为，只有寺庙、官衙才能正南向。这是因为南通临江近海，春夏多东南风，秋冬多西北风，东南向的房屋能取得冬暖夏凉的效果。
城区民居较典型的格局是前有大门
南通人的主食是米、面及其制品，水稻有籼、粳、糯3种，南通城内，市民爱吃饭米(粳米)。糯米俗称茶米，用以蒸糕、裹粽子、搓圆子、做浆糟(酒酿)、酿米酒等，一般不用以煮饭。
旧时，多数农民一年到头很难吃上
按照传统，人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。刚死的时候是做七—就是从刚死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，头七、二七、三七、四七、五七、六七、断七。之后就是百日，周年，三年，十年……渐渐的拉长距离
苏州一踏进六月，雷电就明显增多。有传说农历的六月二十四日是雷尊生日，苏州人称为“雷斋”，信仰者不少。古人对于雷电现象并不理解，由恐惧敬畏到自然崇拜，以为天神。并有六月里吃“雷斋素”的习俗。
旧时苏州
除夕寒山寺听钟声活动是我国发起最早、影响最广、经久不衰的专项旅游活动，自1979年 创办以来，已连续举办了24届，共有近16万中外游客聆听了寒山寺钟声。
寒山寺听钟声活动的主要内容集中在阳历除夕之夜
苏州节令民俗及其文化内涵也特别丰富。一般都会有相关的历史渊源和民间传说，并附有相应的传统节日娱乐活动和节令风味小吃。如，正月十五"闹花灯"、二月十二"虎丘花朝"、三月"谷雨三朝看牡丹"、上元(清明)"
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