婚嫁是家族延续的重要环节，古人十分重视，礼仪甚繁，有纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期迎亲6礼。襄樊旧时婚嫁逐渐演化为订亲、择期、迎亲几个步骤。
订亲
首先，男方父母请红爷（媒人）到女家求婚。若女方父母
香港（地区）
地名渊源
“香港”的名称由来有多种说法，其中最为人们所熟悉的有以下几种：有说是由“红香炉山”演变成“红香炉港”后简称为“香港”。有说是由“芬蕉的港口”演变而成的。早期一些外国商船水手
斩鸡头又叫“烧黄纸”，是曾一度在香港流行的一种民间发毒誓的形式。
仪式开始，诉讼双方跪在神案前，而对神像，点燃香烛，顶礼膜拜。然后，双方手执一张黄纸，上面写着赌咒誓言，他们高声吟诵誓
植根于生活之中的道教
最一般的是佛教和道教，道教自身是受佛教的影响而发展起来的宗教。在香港这两种已经浑然一体，特别是道教的色彩更浓厚一些，渗透于他们的生活之中，与其说是信仰，不如说已经成为一种习惯。
“太平洪朝”是粉岭围彭氏在每年正月十五和十六日举行的大型宗族性祭祀活动。于该活动开始之前，彭氏族人会先进行“点灯”仪式，但每年举行的日期并不固定。要视乎择日的结果。虽然如此，举行日期不得迟于该月
香港的华人在婚事方面大多仍沿用习俗传统。通常男女双方在求婚成功之后，都会通知父母。双方家长会就筹备婚礼而约晤。先是商量婚期，-般要将男女双方的生辰八字找算命先生排过之后择出良辰吉日。再而商量婚礼
太公分猪肉，有“祖先赐食”的意思，实际上农村社会重男轻女，一般只有男丁才有得分。通常每年的清明节和重阳节(即所谓春秋二祭)之祭祖仪式后于祠堂举行，也有乡例在冬至时举办。至今仍盛行于新界一些具有悠久历史
长洲抢包山复现民俗祥和。
二00五年五月十六日凌晨零时，全港市民都可以从电视直播中看到长洲太平清醮“抢包山”的热闹镜头。
五月十五日，整个长洲己热闹非常，全日吸引了逾二万名市民及游客到场，令这个平
会见亲朋好友忌伸“香蕉手”
香港民间对空手上门的客人称为“香蕉手”，意为两手空空，让人看不起。不过，香港几乎全世界各国的产品都有，礼品亦不好送。一般来说，内地居民去香港带一些当地的土
迎春牛是台湾旧时社会中立春前一天 （正月十五日）的一种风俗。光复后曾绝迹过一阵子，直到1987年前后，在台南市土城圣母庙，又开始了塑造春牛，于元宵节前后，摆在庙前，供善男信女的抚摸，以求好运。元
台湾民众崇拜之神，首推天后妈祖，其次是保生大帝。据传说，保生大帝即宋代福建同安白礁的神医吴本。台南学甲镇“慈济宫”供幸的吴本神像据说是由郑成功的同安部属从故乡白礁的慈济宫直接“分香”而来，地位之尊，有
台湾岛上的少数民族是我们中华民族的血嗣亲裔，自汉族居民移住台湾后，他们分化为两部分：一部分定居平原，与汉族融合，称为平埔人。一部分仍定居于山区，受汉族文化影响较少，至今仍保留着原住民族的语言、风俗、习
日月潭畔的邵族，是台湾原住民族群中人口数最少、汉化最深的一群。传说，邵族的祖先因深入群山追逐白鹿遂发现日月潭，进而迁徙、室居在此。目前全邵族人口数仅剩二百多人，主要集中在德化社，少部分在水里大坪林。
谷城民间传统节日都是按农历确定的，几乎每月都有，但真正牵涉到每家每人的喜庆佳节，只有春节、元宵、端午和中秋节。
春节从腊月初即进入过年的准备和初期阶段－初八叫“腊八儿”。这天家家都要煮“腊八粥”吃，
地处闽北山区的松溪县，是福建省通往浙江省的重要门户。这里素有“宝剑之乡”的美誉，至今已有1700多年的建县历史，文化传统积淀深厚。境内胜景古迹众多，旅游资源丰富，其中，最负盛名的，当属湛卢山风景名胜区
松鸣岩花儿会，也称“四月八花儿会”“龙华歌会”。是每年农历四月二十六至二十九在甘肃省和政县国家级森林公园、省级风景名胜区松鸣岩举行的花儿会。为甘肃省著名的三大花儿会场之一。也是河州花儿的发祥地。松鸣岩
白马人的婚嫁活动，与其能歌善舞的民俗风情融为一体，有其独具一格的特色，既原始古朴，又礼仪颇多，情趣盎然。白马人恪守一夫一妻制，严禁与外族人通婚，族内可以自由恋爱。过去多为父母包办婚姻，允许偷婚、抢婚，
在汉族和许多少数民族中流行有丧事时禁忌理发、剃须的习俗。家中有人死亡，男性一旦得知凶信，便在一个月或百日内不得理发、刮脸。其中的信仰，可能是因为发须受之于父母，所以不在先辈亡故时抛弃之，以示孝敬
中国处理掉牙的习俗和国外的大不一样呢！
大门牙，摇呀摇呀，哎呀，掉了牙！
奶奶说：“上排牙齿丢床底，下排牙齿丢屋顶。”
掉了牙，丢了牙，长好牙！
国外的习俗是怎样的呢？
埃及的小朋友把牙齿丢
说起斗鸡，它确实是中国的一绝。斗鸡比世界上其它善斗的动物“斗”的历史要长得多。从北宋至近代，开封斗鸡活动一直盛行于民间。
斗鸡爱好者，在开封俗称“玩斗鸡”，以斗鸡为乐。玩斗鸡者，多爱
日前，我市的传统音乐雷州音乐、传统戏剧雷剧和民俗雷祖文化、传统舞蹈赤坎文章湾村簕古龙、雷州沈塘人龙舞和雷州乌石蜈蚣舞六个项目为公示广东省第三批非物质文化遗产名录。
雷州音乐是产生并流传于雷州半岛的民
宁德境内传统男女婚嫁通常由“议婚”、“嫁娶”、“闹洞房”、“下厨房”和"回门"几个环节组成，有我国古代婚姻六礼遗留的痕迹。而“嫁娶不亲迎”是闽东婚嫁礼俗中的一个突出特点。
男女到了结
泉州人与酒，有着不可分割的联系。有人说，要了解泉州人，或者要和泉州人联络感情，应该先学会三件事：闽南话、喝酒和猜拳。在泉州，喝酒时猜拳是不可少的，有喝酒的地方，就能见到有人斗酒，就能听到吆三喝四的猜拳
在我国台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，用糯米粉捏成鸡、鸭、龟、猪、牛、羊等象征吉祥中意福禄寿的动物，然后用蒸笼分层蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。
同姓同宗者于冬至或前后约定之早日，集到祖祠中照
保生大帝原名吴本（音滔，义"进取"），后世又尊为吴真人、大道公、花轿真人等。
吴本是宋代泉州府同安县白礁村人（解放后同安县归厦门市，白礁村却划归漳州龙海县）。生于宋太宗大平兴国四年（公元979年），
庆寿诞俗称“做生日”，旧俗生日均以农历为准。儿童过生日要吃煮熟染红的鸡蛋、甜线面和韭菜，祝愿孩子无灾无难、快快生长。有些地方女孩要提前一天过生日。
孩子长大成人之后一般不重视生日，尤其忌讳在41岁时
漳州春节：农历正月初一，是民间最为重视的节日。人们黎明即起，燃放鞭炮，互道恭喜，互相拜年。这天早餐闽南人一般不煮新饭，而吃除夕的“余饭”，讨个吉利，祈望来年“有余”。漳州人则吃“甜面线”，俗叫“
早生贵子的祈求和祝福早已洋溢于婚礼之中。旧时，婚后的女子，常由家中年长女眷带领前往寺庙，参拜神佛，祈求神佛早赐子嗣。
众神之中，掌管生子的神据说是“注生娘娘”，又称“送子娘娘”，旧时厦门城隍庙、东狱
厦门人喜欢饮酒，但酒恰很好，喝得醉如烂泥或乱发酒疯的是极少数的。原因很多，其中最重要的一条是他们基本上把酒当作药物来看待。厦门俗语‘小酒小人参"，适量的酒对人的健康，尤其是对老人和产妇，是有益的。因此
鞭炮声、锣鼓声中，迎面走来了一支特殊的送葬队伍。之所以说它特殊，是因为葬礼的主角不是人，而是一条得享天年的鲤鱼。
只见一群身着古装的老者在一位白发老人的带领下，神情虔诚朝村中的鱼冢走
福建生日习俗
对所敬重者或有名望之人，生日尊称“诞辰”。旧时，生日按农历计算，现在，乡村仍以农历为主，城市则多凭公历。通常，幼儿、青少年除周岁、成丁之外，年长者除寿庆之外，其他年岁的生日纪念都比较平
福建民间的忌讳，在日常生活中随时可见到，在节庆、婚姻、亲友赠送礼物和交往中尤多见。
民间至今还有农历正月初一不扫地的习俗，即忌扫地。据说这一天扫地，会把家中的财宝扫出门，不吉利。这是人们求富心情的一
立春
立春，长汀客家人谓之“交春”。因它是一年二十四节气之首，颇为重视。届时，备香案、烧香照烛，放鞭炮，贴上“迎春接福”、“春临福至”等红笺，名为“接春”。
元宵节
长汀客家人的元宵节又叫“正月
福建闽都婚嫁习俗
时婚嫁礼俗繁琐。先是提亲，由男家提出，经女方父母同意后，取女方生辰八字请星相或算命的合婚。合婚成后议聘，聘金必以“三”字，因“三”与“生”谐音。男方择日定聘，俗称“下大帖”，将议定
一、枫坡独特「拔烛桥」
活动从正月十四晚上开始，由村中最有威望的长者率领“舞灯队”举行。舞灯队由两名年幼的男童提着吉祥灯在前开道，长竹竿吊串的高照灯紧随其后。孩童和姑娘们举着各式各样的自扎花灯居中，
松溪人过年，相当讲究。
进入蜡月，年味便一天比一天浓，煎糖、做米果，除尘、分岁，贴对联、挂灯笼……这些都是序曲，到大年三十年夜饭那才是高潮。
炼岁守岁到天明
吃过年夜饭，家中的长辈便开始炼岁。炼
婴儿出生满一个月，叫“满月”，俗称“出月”。其仪式繁多，风俗独特，为全国所鲜见。
外婆送家。当婴儿出生第14天，外婆家要备办婴儿的手镯、脚镯、银锁、童衣、童帽、童鞋等多样礼物到女儿家
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