苏轼与佛教的神奇因缘

苏轼喜与高僧往来

如苏辙在《亡兄子瞻端明墓志铭》中记述，苏轼“初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。既而读《庄子》……后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。”苏轼倾心于佛教的博大精深，并终生喜欢与德行修学俱佳的高僧交往。据有关学者考证，与苏轼交谊好的高僧总共不下百人。如成都大慈寺的文雅大师惟庆，虔诚事佛，博学多闻，气质超凡，器宇落落可爱，是苏轼最早结识的佛僧之一。苏轼自己曾说：“吴越多名僧，与予善者常十九。”

他在“东南佛国”杭州任通判时，常听海月大师惠辩宣讲佛理。海月大师“神宇澄穆，不见愠喜，而缁素悦服。”苏轼“每往见师，清坐相对，时闻一言，则百忧冰解，形神俱泰。”苏轼与德誉远播的佛印禅师交谊颇深。《五灯会元》称担任多座寺庙住持的高僧佛印“才思俊迈，风韵飘然，志慕空宗，投师出家。”有不少关于他和苏轼参学探讨禅宗佛理的佳话流传至今。

自幼出家的著名诗僧道潜（号参廖子，宋哲宗元祐末赐号妙总大师），与苏轼相知至深。道潜博通内外典，器识高远，有超然出尘之姿，其道德高风与清绝诗句颇受当时士人敬重，陈师道赞誉他为：释门之表，士林之秀，诗苑之英。苏轼很欣赏道潜世外高人的气质和清丽宛转的诗情，两人保持了二十多年的深厚交情。

从苏轼的诗文集来看，他长年从事佛教的实践修持。他阅读了大量的佛经，并且为了尽孝心超度父母，多次与弟弟苏辙共同发心抄写佛经，为父母在佛门广积福德。他还做过很多戒杀放生、书写和流通佛经、修建佛塔和寺庙、塑画佛菩萨圣像等佛教功德善事，并写了大量颂扬佛教的诗词文章。苏轼每游历一个地方，都喜欢到当地的清净佛寺礼拜参访：“往往匹马入寺，循壁终日。”

在位为官时，他也时常闻思修行佛教：“闲居未免看书，惟佛经以遣日。”“楞严在床头，妙偈时仰读。返流归照性，独立遗所瞩。”“山堂夜岑寂，灯下看传灯。”“终朝危坐学僧趺，闭门不出闲履凫。下视官爵如泥淤，嗟我何为久踟蹰。”“定似香山老居士，世缘终浅道根深。”与“身不出家心出家”的香山居士白居易相似，苏轼也是一位尘俗缘浅，而与佛教的因缘深厚，有一定的利益众生的菩萨情怀的佛门居士。