史书记载翔实丰富
高平作为炎帝活动的主要区域，在历朝历代的有关史书记载中十分明确。如：
《管子·轻重戊》：“神农作，树五谷淇山（即淇水发源之地，在太行山中）之阳，九州之民。乃知谷食，而天下化之。”
《山海经·北山经》：“发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌……名曰精卫，是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以湮于东海。”
《上党记》（晋·程玑）：“神农庙西五十步，有石泉二所，一清一白，味甘美，呼为神农井。”
《风土记》（北魏）：“神农城在羊头山，其下有神农泉，上有古城遗址。神农井：古城下六十步有二泉，左泉白，右泉清，泉侧有井，所谓神农井是也。五谷畦：神农泉下地名井子坪，有田可耕，相传神农得嘉谷于此，始教播种，谓之五谷畦。”
《黑暗传》（唐代）：“神农上了羊头山，仔细找，仔细看，找到粟子有一粒，寄到枣树上，忙去开荒田，八种才能成粟谷，后人才有小米饭。”
《太平寰宇记》（北宋）：“神农尝五谷之所，上有神农城，下有神农泉。山东南相传为炎帝陵，石甃（zhou，砌垒砖石）尚存。”
《山西通志》（明代）：“炎帝庙高平有二，一在县北三十五里故关羊头山，元初徙建山下坟侧。”
上述表明，高平的炎帝文化现象在史书记载中体现得十分完整和精致，历史文脉根源清晰可见。
民间风情影响深远
长期以来，高平更是流传着很多关于炎帝的神话传说和民间习俗。
在神农镇羊头山周围，分布着与炎帝有关的传说遗迹有20余处。如，相传炎帝尝百草误食了“百足虫”中毒之后，骑马行至现在的换马村，因腹内疼痛难忍不能再骑马前行，换为人抬着走，于是这个地方就被称为“换马村”。后又走了有半里许，病势已相当严重，一度不省人事，因此就把这个地方称为“叫不应”，后演变为“北营村”。炎帝逝世后，停尸在一片坡地上，当地老百姓称这里为“卧龙湾”。炎帝去世后，其坐骑宝马悲鸣不止，沿山奔跑，后人把那座山岗称为“跑马岭”。炎帝装殓安葬的地方称为“装殓”，因后人觉得名字不喜庆，就逐渐演变为现在的“庄里村”。
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