擅制毒药的猎人 珞巴族狩猎风俗

猎狗立功

在猎人的行猎活动中，是万万不能缺少猎狗的。可想而知，在铺天盖地的原始森林里，在高山的雪岭上，人的活动能力是极其有限的。而经过训练有素的猎狗，凭它超人的嗅觉、视觉和听觉，能够跟踪当日或不久前经过的野兽，群狗将野兽追赶至悬崖上，狂吠不止，猎人从容不迫地在百步距离里射箭，百发百中。

我目睹过一次这种场面。那是1957年盛夏，我跟随中央新闻纪录电影制片厂的王喜茂和陈和毅摄影师去贡堆颇章猎场拍摄珞巴人狩猎情景。5名猎人牵带19只猎狗，其中2只小狗，蒙希解了我的谜：“小狗跟随猎狗进山是锻炼。”第二天中午时分，蒙希发现昨日野牛路过的脚印，他放掉4只猎狗，没过多久，猎狗狂吠不止，当蒙希赶到时，一头野牛被围困在悬崖上。他连射两箭均击中了目标。野牛飞跃下十余米高的悬崖，窜入密林中，猎狗猛扑过去，不足百米，野牛毙命倒地。猎人从速割掉伤口处的毒肉，另给每条猎狗一块牛肉，以资奖赏。在珞巴人的许多神话中，狗是一个重要的又是一个主要的角色。在世界任何民族中，狩猎文化中狗的形象具有普遍的意义。在许多部落里，家家户户都有用米粉捏的白狗、黄狗和黑狗的小模型。石岩上还有模糊不清的狗的图腾。养狗成习，每家多者十几条，多为猎狗，它们从不狂叫，也不咬人，有的部落人同狗同盘共餐，视狗如子，严禁打狗，否则，有械斗、驱赶之险。母狗生崽，主人在门口载插象征“闲人免进”的忌讳树，三天内生人不得入内，母狗同产妇享受一样的待遇。主人侍候母狗如同护理产妇一般。这是普遍现象。

肉食分配

行猎一般是集体性的，有五六个人一组的，有全氏族性的，一家一人，抵达猎场后再分成若干小组，猎物分配以小组为单位。捕鱼和设暗套多为个体活动。社会进入信息和电子时代，但珞巴人仍沿袭原始古老的猎物分配习俗。平等是原始人类最基本的观念，也是指导原始人类唯一的行为准则。一千多年前吐蕃时期《猎获野兽应分得之标准》的立法一文，深深烙下原始人类平等观念的印记。例如猎获一头野牛，一只耳朵、一条前腿、胸部板油、三块内脏和一条后腿归射中者所有，其余归同伴平均分配。分肉时若有路过者，也能得到胸前一大块肉。猎人背回的兽肉，本氏族或本村内户均一份。

1954年和1955年我住在珞巴族的卡布村，经常和其它12户珞巴人一样分享到猎人们辛勤获得的美味兽肉。每户给猎人家送去一葫芦甜酒和一竹筒白酒，共饮之。主人以肉和大米混合饭招待村人，通宵达旦地喝呀、跳呀、唱呀。村里只要有一个猎人满载而归，都会自觉地严格按照平等观念行事，使村里每个人都毫无例外的共享口福。

美丽的传说

从民间传说中得知，珞巴族的先民们在20代人以前，狩猎方法是围捕，后来受甩石扔棒的启示，创造了弓箭，直到三百年前铁器的输入，才创制了铁箭头。后来有一个著名的《勒布爷爷》传说中，一位善良的老人告诉勒布，雪山下的草坪上那开白花的“真都”根可以制毒，从此，珞巴族的先民们用一枝毒蒿获得大量的野兽。传说情节惊险、曲折、复杂、近似情理，珞巴人代代口头传承下来，盛兴不衰。