萨满文化的外在表现形式：萨满神服

套披肩 披肩要套在神衣长袍外边，名曰“扎哈日特”（神坎肩），以黑色大绒为主，周边镶嵌图案状的花边。披肩肩部落有两只布制神鸟，左雄右雌，名曰“博如·绰库日”（传递信息的鸟），表示他们是萨满与神灵的信使。

穿神衣、系腰带、套披肩时有很多讲究，不但要边舞蹈边唱，而且纽扣一定要从下往上系，脱时一定要从上往下解开，意为从下边把神灵请到上面（身上），完事后再把神灵送回下面。

戴神帽 神帽为宽4厘米的铜片组成的帽架，呈十字花状，上面刻有花纹。十字花帽架上为铜质鹿角，鹿角杈数的多寡，标志着萨满级别的高低，是识别萨满资历的标识。萨满神帽鹿角上系挂的哈达的多寡标志着该萨满的神事阅历。戴神帽时也要边舞蹈边唱：“金铜制成的神奇的12杈神帽（戴几杈神帽就唱几杈），永远护佑着。”

斯琴掛萨满的头饰为形如发带的头箍，黑大绒底，粉色花边，上绣若干图案。两边为荷花、荷叶，中间为一龙一凤，龙凤中间是火球与小鸟，下为云朵，四周缀若干亮片，非常漂亮。

穿神靴 斯琴掛萨满的神靴非常具有民族特色。靴底靴身为牛头皮做成，靴腰为编织而成的白色羊毛毡，上面有用黑羊羔皮做的云朵和花儿饰物，下面为五彩底衬，靴口为马蹄形，上有花边，花边上镶虎头云朵，两边镶红色花牙边。

一整套的穿神服过程已经使我们惊奇不已，而更令我们惊叹的是全套神服中所蕴涵的各种造型艺术。在斯琴掛及其弟子们的萨满服饰及佩饰造型艺术方面，我们不难看出达斡尔族民俗信仰文化的特征，那种对大自然崇拜意识的历史痕迹。神服色彩的调配，不仅仅是为了好看，而是有一定象征意义的，也是对天地、山川、河流、森林等万物的崇拜。

在他们制作萨满服时，要让鹿或狍子的双角高高耸立在头上。萨满帽饰上的双角装饰有两种含义：一是他们认为鹿或狍子等动物的双角有灵性，包含了一定的图腾崇拜意义；二是他们把鹿角与萨满举行斡米南仪式时所立的“托若”树等同起来，认为萨满头顶上饰有鹿角，与天神的距离更近，能更好地起到人与神沟通的桥梁作用。

萨满神服坎肩前身嵌有贝壳，代表了一年的天数。萨满神裙上的飘带则代表了一年中的24个节气，这可以说是“农耕历法”在神服上的体现。由于生产方式的变化，特别是近代以来，达斡尔族的狩猎经济逐步被农耕经济所代替，使我们看到了出现在萨满神服上的农耕文化痕迹。此外，萨满服上还有许多大小不一的铜铃，它们是法器，代表着威严、强悍之意，据说它所发出的清脆的响声具有震魂的作用。

达斡尔族萨满神服上的众多色彩再现了达斡尔人崇拜天地山川河流湖泊及树木森林动物的意识。由此可见，萨满神服不仅是萨满通神的重要媒介，也是萨满教思想观念的形象体现，作为人神中介的萨满，只有穿上神服，在祭坛上方可通神。