七百弄瑶族婚礼歌

最后是嘱亲词。唱了一夜《娶亲词》后，公鸡报晓，请来一位多子多女，福寿双全的大妈给新娘梳头，穿着完毕后，由媒人带新郎去引新娘出闺房。此时，十多二十只手一同从黑古隆冬的房门伸出来，由新郎娘选找出新娘的手，如果拿错了，一帮姑娘出来捶笑新郎，而后又另抓，抓对就引新娘到中堂来敬酒，表示给父母和亲人们还恩答谢。天亮了，由新娘的弟弟在门楼梯口撑伞，新娘站在伞底下，“布昌”在伞上撒三把米后领新娘出门，由一魔公执刀在前面“开路”。女方代表一男（“布约”）一女（“别达”）以及赔娘十多人送到男方家去。当晚又在男方家对唱古歌、史歌。次日早饭后，男方设席祭供，双方互相赞颂，祝贺。最后布约唱嘱亲词。他首先对布昌唱客套话或谦逊的话，如本家女儿见识少，节礼差，到婆家后，有不周之处，请原谅和教导等等，然后就唱嘱亲词，嘱咐女儿对爱情要忠贞不二；到婆家后要尊敬公婆长老，抚育弟妹，交代她如何为人处事，如何接待宾客，如何文明礼貌，如何创家立业，交代她一年四季活路之先后顺序等等。

如“布约”最后唱到：“树大分枝叉，儿大要分家，有人养儿大，哪家养女老？哪个女儿不出嫁？薄命的女儿啊！跟你表哥去成家，白天一起去劳动，晚间枕边说好话，莫学六月河岸柳，不开九冬柚林花。盗必害己，赌则败家，拿犁拿耙是本分，哪个风流当成家？一片桃花传春讯，不误农时把种撤，早割稻，晚采茶，三月清明撒油麻，油麻也撒豆也种，辣椒结子摘瓜花，摸黑磨玉米，点灯剁猪菜，天天割羊草，晚晚数鸡鸭，早出三担水，晚归一担柴，亲戚到家要递烟送茶，朋友来要鸡杀鸭……多干三分活，少说多余话，不要与叔伯顶嘴，要与妯娌相和，这样人家才待你如金似玉……。”

双方代表（布昌和布约）不仅帮助双方成全婚事，而且对婚后的男女双方都负有教育和调解他们纠纷，维护和巩固新婚夫妻关系的正常发展等责任，为双方主持公道，干涉他们之间的不正当行为。男方多以布约所唱的为准则去衡量和要求女方，女方则以布昌所唱的为准则去衡量和要求男方。这个婚礼歌就自然而然地成为男女青年婚后的信条和训诫。

七百弄婚礼歌多为五言体和七言体，有时也混合使用，其歌词都是早期的壮语词汇编成，但读音与现代当地壮语有很大区别，懂得壮语的人也难以听得懂。解放后，男女婚姻自由，婚礼歌也就赋上了新的时代内容，语言形式也随着形势的变化而有所变化。
注，当地瑶族婚俗中有说亲、娶亲日如果有打雷、野猫抓鸡、虎狼抓羊等情况为不吉利，不能成亲。