藏族望果节

最初祈福活动之后的群体狂欢，固定节目只有鼓舞。各民族的“鼓舞”，多来自于古代军中鼓乐。驻防边寨的将士，战时以擂鼓助军威、增士气，平日以习奏鼓乐增补生活情趣。屯兵人员的更替，使军中鼓乐逐渐进入民间，并得到发展而成“鼓乐”和“鼓舞”一代代流传下来。这其中比较出名的一种，叫《大鼓舞》（拉萨、日喀则等地望果节上流行的节目）。

在位于雅鲁藏布江北岸桑耶寺中，金城公主殿的巨幅壁画《桑耶寺落成庆典图》中就有《大鼓舞》。这幅唐代壁画中，不但有头戴羊皮白面具的早期藏戏艺人在舞刀弄枪，有表现牦牛相斗的精彩节目《西容仲孜》，还有挥动鼓槌、旋转击鼓作舞的《大鼓舞》场面。鼓手们个个身着彩条服，手持马蹄形鼓槌，围圆圈擂腰间圆鼓，舞之蹈之。除鼓面略小外，其姿态与今日的《日喀则大鼓舞》简直是如出一辙，只是《大鼓舞》画面中立于鼓手旁侧、头戴白色羊皮面具的领舞者，持弓箭指挥鼓舞而已。

唐代金城公主殿壁画所反映的情景至今已愈千载，在漫长岁月中，藏传佛教的兴起与演变、黄教教派势力的上升和人们在祭祀中为了娱神与自娱，民间舞蹈被赋予了宗教色彩并融入祭祀礼仪。从而逐渐演变成现今的各种舞蹈。在《大鼓舞》表演之后，开始了“六弦琴弹唱”和琴声伴奏下的踢踏狂舞，把节日的气氛推至高潮。狂欢气氛中，各种游戏和传统的竞技体育也加入进来，并逐渐演变成固定的曲目。至此，望果节便成了包括祈福法会、转田、狂欢、藏戏、歌舞、跑马、射箭、拔河等内容的盛大节日。