洞庭湖船俗、渔俗

下面，再说点洞庭湖的渔俗。

汉寿县流传的民间传说《状元鱼》中讲述，宋代农民起义领袖杨么看见洞庭湖里的鱼越来越少，便吩咐军师贴出“皇榜”，按照湖乡渔俗，要在“三月十五鱼龙会，单点鱼类状元郎”。到了三月十五那天，洞庭湖边七州十九县都选派技艺高超的渔民，带上最好的鱼鳖虾蟹，来到龙阳洲（今汉寿县围堤湖农场）总寨，参加鱼龙大会。总寨前面搭起十里长棚，两边棚里摆满了鲫鱼、鲤鱼、鲢鱼、草鱼、鲶鱼、鳜鱼、青鱼、编鱼、杆鱼、才鱼、银鱼、针嘴鱼、创花鱼、柳叶鱼。黄枯鱼……各种各样的鱼应有尽有。杨幺带领各路寨主一路看，一路评。结果，围堤湖的鲫鱼被点为鱼中“状元”。杨么根据大家的意见，从水桶里提出一条鲫鱼，举起朱笔，大声说道：“洞庭乃是渔米乡，寨寨捕鱼又种粮，今日鱼龙大盛会，单点鲫鱼状元郎。”说罢，把朱笔一挥，一颗朱红圆点正正当当点在鲫鱼头顶上，然后放进水桶。从此以后，围堤湖的鲫鱼条条头上都长了一个红点，人们就叫这种鱼为“状元鱼”，也有人叫它“朱砂蛮。”通过这个传说故事，我们大体上知道了洞庭湖一带鱼龙会习俗的来源及其风情。

“洞庭湖的鱼大得吓死人”；“洞庭湖边牛大八百斤，鱼大无秤称”；“洞庭湖的虾子，犁马大的脚”；“三浆当不得一橹，三橹当不得一篙，千浆万篙当不得烂布子伸腰”；“洞庭湖人的本事高，指甲破鱼不用刀”……这些谚谣生动形象地说明洞庭湖的鱼虾之繁多、硕大以及捕鱼人的本领之高强。然而，旧时有些渔民在捕鱼时，还是相信世代承袭的语言的魔法力量。他们在撒网下去，心里往往要默念着：

肥的来，瘦的走，

鲶、鲤、鲫、鳜样样有。

大鱼小鱼快上手。

嫩的来，老的走，

杆、鲮、鳅、鲇样样有。

肥鱼嫩鱼快上手。

冰块化，鱼儿游，

鲤、鲭、鳙、娼齐出头。

大鱼小鱼出洞口。

这种默念祝词或咒语的打鱼风习，实质上是古老祭歌的原始遗风的残存。它使我们自然地想起远古时期蜡祭中的祝辞咒语，比如《礼记·郊特性》里的咒语《土返其宅》和《山海经》中驱逐旱魔的《神北行》。它们“不断地提醒人们的希望”，“巩固着人们的信心”，也表现了人们是怎样深刻地相信自己语言的力量，而这种相信是有助于人们奋发有为、积极向上的。

旧时洞庭湖渔民，长年累月飘泊在湖上捕鱼，不管烈日炎炎或者冰天雪地，总是忙个不歇，还要忍饥受气，甚至挨打遭骂。在贫苦窘迫的打鱼捞虾的单调生涯中，渔歌是他们忠实的伴侣，解忧散愁的良剂。在五黄六月，太阳烤得肉痛心焦时，就唱《晒歌》：

太阳一出照九洲，

晒得情哥汗不流。

人在船上无处躲，

船板烫脚人溜溜。

想起阿妹回家远，

要不打鱼无米油。

在放鸬鹚船打鱼，便唱《海歌》：

风吹麻石滚上坡，

洞庭湖里鸟架窝。

枫树尖上鱼撇子，

鹭鹚上树把鱼捉。

用诙谐的情调、滑稽的话语唱出一反世态常情的“古怪歌”（或称 “颠倒歌”）以之逗笑取乐，开开心，散散问。

渔郎常年在湖里撒网捕鱼，爱唱《十二月打鱼歌》，充满着凄凉悲愤：

正月打鱼是新春，

洞庭湖水一掌平；

渔即荡起双飞燕，

下网打鱼冷浸浸；

拉得肥鱼寒了心。

二月打鱼二月二，

土地菩萨祝寿辰；

渔郎撒下春光网，

想起老板黑良心；

打得鱼来肚子空。

七月打鱼七月七，

牛郎织女会佳期；

洞庭水涨湖面大，

湖霸收租按水仪；

渔郎无钱难娶妻。

十二月打鱼雪花飞，

冰凌衣帽雪白眉；

热汗溶合伤心泪，

点点化作打鼓槌，

击响春雷闪光辉。

这首脍炙人口的湘北“五句歌”（每段五句，第五句更奇），描绘的虽是悲惨的生活，但抒发的却是昂扬的斗志（充满着与天斗、与地斗和与人斗的激昂情绪），十分可贵。渔家姑娘，三五几个坐在湖州柳树下织渔网，轻轻唱起《十二月织网歌》：“……十二月织网又一年，一年辛苦一年酸。金梭穿断银梭线，织网千张没得钱。渔霸强征泪涟涟，奴与渔郎不团圆。”同样是凄楚悲凉，催人泪下的。