民俗出殡

出殡抬杠，不管路程远近，都要一抬到底，中途不得将棺材放地，也不能因体力不支而动作失常。步调不一致，使棺材摇摇晃晃，这是不允许的。一些富家为检验杠夫们的技术与体力，举办“演杠”。演杠时不抬棺材，只是盘好杠，上好棺罩，在顶上放一碗凉水，试走几里路，碗内的水不洒出，才算合格。演杠后“亮杠”，炫耀丧家的气派。

上杠后，长孝子打幡（男左女右）并摔盆。摔盆是汉人礼俗。盆是一个底下带窟窿眼的瓦盆，正名叫“阴阳盆”，俗称“丧盆子”，也有人称之为“吉祥盆”。父死用左手摔，母死用右手摔；也有不分男女，一律用双手摔的。摔前，杠头喊：“本家大爷，请盆子！”跪在前面的长子用力一摔，一般都会摔碎，因是瓦盆，多不太结实。摔盆不单是一个仪式，也是继承人的一种权力。过去，凡财产之继承人，必须给死者摔盆，摔盆的也一定要继承死者的遗产。因此，死者无儿孙而侄子多的，就会出现争抢打幡摔盆的现象，其目的是为了争遗产。摔盆在大庭广众之下施行，也是对外的一种宣传和认可。

为何要摔盆，有多种说法。传说阴间有位“王妈妈”，要强迫死者喝一碗“迷魂汤”，使其神智迷糊，以至不能超生。儿子准备这一有孔的瓦盆，可使“迷魂汤”漏掉，并打碎瓦盆，以免死者误饮。还有的人说，人生不免要浪费一些水，如果阎王爷罚喝脏水时，用这个带孔的瓦盆去舀，可使脏水漏掉。

摔盆时底下垫有一块砖，老年人认为它是功德砖，吉祥砖，用它给小男孩压书，必能“一品文章锦绣成”。给小女孩压活，如刺绣、衣服、鞋帽之类的手工活，当必心灵手巧，可保她一生富贵、儿孙满堂。故摔盆后此砖多让老太太捡走。

摔盆后，长子被人搀起，随着一声响尺，灵棺被杠夫们抬了起来，出殡的队伍开始进行，浩浩荡荡，谓之“买路钱”的冥纸抛向天空纷纷落下。

撒纸钱在北京比较流行。纸钱也叫“纸锞”、“冥钱”，是烧化给死者的一种冥币，大都是用铁制成的钱印子，凿烧纸而成，为铜钱形，中间有小方孔。宋赵灌园《就日录》记载：“唐王与祷神用寓钱。按寓钱盖以纸寓钱也。邵康节谓之楮钱。”因汉以来丧葬者埋钱于圹中，为死者所用称“瘗钱”。魏晋以后以纸寓钱，称纸钱。唐张籍《北邙行》诗云：“寒食家家送纸钱，鸱鸢作巢衔上树”。宋代开始在民间盛行。民国二十四出版的《旧都文物略·杂事略》中记载：“其特异者，则舁殡出门，予以秫秸扎架，广方数尺，遍粘以纸钱。临起杠时，举火焚架，棚弓一断，喷出无数纸钱，借风高翀空际，谓之买路钱。近以火患预防，用人之手技，持大叠纸钱，沿途掷之，其高骞数丈，散若蝴蝶，蹁跹回旋，纷然徐下。”

在出殡的行列里，往往专设一名扬纸钱者，此人身背大患纸钱，手中拿一叠纸钱，边走边搓，使纸钱松散，不致整上整下散不开。势纸钱有一定的规矩，在遇有路祭时，或过十字路口、河沿、井台、桥梁、祠庙、城门时，都要扬纸钱。干这行的人臂力要大，还要看风向，手的动作要灵活，不同场合运用不同技巧。讲究抛上天后高可达四、五丈，散开时遮天盖地，漫天皆白，经久不落。

清末民初，北京曾有一位著名的扬纸钱能手，绰号“小撮毛”，专门应大殡扬纸钱的活儿。他扬纸钱向来有三个条件：

一、纸钱不多不扬，至少要准备几百斤纸钱，用大排子车拉着供他扬。徒弟将纸钱揉搓传给他。

二、要求起杠换罩地点要在十字路的风口上，使纸钱升空后，经久不落。

三、要求丧家在起杠换罩，路祭时，焚化巨码冥器，如起杠时最好烧一所四合房，大火一起，趁着火势，来上几把纸钱，能超过城门楼子。小撮毛以扬纸钱起家而且招徒传艺，一般人家出殡时是请不起他的。对一般人家来说，只能象征性地抛些纸钱打发“外鬼”也就行了。