福建葬礼习俗

服丧守孝

在古代，父母之丧称为“制丧”、“丧中”或“制中”，君之丧为“方丧”，师之丧为“心丧”。凡居父母君师之丧，上至天子，下至庶民，无贵贱之别，都要服丧守孝。福建各地亦不例外。古人认为“事死如事生”，方尽孝道。服丧守孝时间，依据血缘的亲疏而长短不一，最长的是丁忧(父母之丧)为三年。封建社会还形成了一整套服丧守孝的习俗惯制。在服丧期间，不能饮酒食肉，不能歌舞作乐，不能娶妻纳妾，不能行房事，不能访友做客。对亲友送来的红白请柬，可不置理。做官的丁忧要去官，回家为父母服丧守孝。除官的丁忧不能赴任，要为父母服丧尽孝。未葬时居服舍，葬后在墓侧搭棚居住，不出庐寝。在服丧的头三天不饮不食，七天内只能喝粥。三年后才能除孝，恢复正常生活。上述礼俗，只有在某些士大夫中得到严格遵守，而在民间并不那么恪守规制。

古代丧服规制十分繁缛，有所谓“斩衰”、“齐衰”、“大功”、“小功”、“缌麻”等不同孝服，称“五服”，不同身份的人穿什么样的孝服及穿多长的时间都有严格规定。近代以来，孝服的种类与规制逐渐简化。五服制已不再流行，取而代之的是不同颜色的孝服和戴孝的标志。

在福州，父母亲均去世，儿子媳妇均穿麻衣，若父母亲一人尚健在，则在麻衣上缝一小块红布。女儿穿白色孝服，孙子着黄衣黄帽，孙女腰扎兰布条，曾孙穿红衣，重孙穿绿衣。头上的装饰也不同，女儿头上扎的孝头绳是蓝色加点红色，妻子为白色，儿媳妇为白头绳或黄头绳，侄孙女扎绿头绳。在安溪，儿子、媳妇着麻衣。女婿着蓝色孝服，上缀一小块红布，孙婿全身着白。在永安，孝衣是用约三指宽的长方形白布缝在每天穿的衣服上。祖父、祖母去世，在衣服的左右两臂各缝一块小白布，衣尾后边沿各缝上一条约一寸宽的白布，父死在衣背上缝一块小白布，母亡则在胸前襟缝一块小白布。如祖父母、父母双亡，儿女在衣服的左右前后、衣尾均须缝上白布，百日之内穿麻布鞋，百日以外一年之内穿白布鞋，一年以外三年以内穿灰布鞋。一周年后将孝服上的左右前后所缝的白布拆去，三年后则把衣尾的白布去掉。在古田，逢丁忧，子女辈要戴麻纱袖套，孙辈带白纱袖套。在尤溪，第一年戴“麻”，第二年“戴白”，第三年戴“兰”。各县做法不同，难以悉举。近年来，居丧不穿孝服，只在下葬时穿一天即除去。守孝期间，只是男的在胸前别一长方形黑徽章或别上一小块麻布，女的在发髻上扎素色绒线而已。

在古代，丁忧须披麻戴孝，穿“斩衰”孝服三年。近代至民国时期，穿“斩衰”孝服不但不普遍，而且时间大大缩短，一般只有49天。1949年之后，更为简化，一般只在下葬日披麻戴孝，下葬后，即除孝服，仅佩戴黑纱或黑徽章作为标志。一段时间后(短则49天，长则1年至3年)将黑纱焚化，称之为“起服”。丁忧时，奉行不内寝、不饮酒食肉、不歌舞作乐、不访友作客、不能为官等惯例，已荡然无存。不过也形成一些新的习俗，诸如百日内(或49日)男子不理发。儿女凡订婚者，百日内(或49日)可结婚，称之“乘凶”或“踏孝结婚”。元宵、冬至不做汤圆，春节不做年糕，均由亲戚馈赠。尤溪过年时不大扫除。丁忧时，过年不贴红春联，只贴兰色或白色对联，内容多为怀念逝去的亲人。在泉州，守孝期间，逢年过节须提前一日祭祀亡魂，俗称“节仔”。朔、望日清早，在灵位前供茶饭，俗称“孝初一、十五”，至3周年为止。

福建各地，孝子须持孝杖。孝杖，又名丧杖、哭丧棍，源于孝子悲伤过度。