惠州梁化民间宗教信仰

三、中西合璧

境内传统上清一色的民间俗神信仰，近代以来终于被逾越。1914年，在古老的梁化屯村中矗立了一座西方宗教建筑——天子教堂。上世纪80年代，又在境内黄竹浪村耸起了另一座西方宗教建筑——基督教堂。有趣的是，城隍庙与天子教堂、西华寺与基督教堂，均分别在同一个村里，其中城隍庙与天子教堂近邻相望，西华寺更是紧挨基督教堂，近在咫尺。

两种建筑，风格迥异，各具特色。尽管信仰有差异，但信众却和平共处，你做你的礼拜，我点我的香烛，你祷告“主赐平安”，我求请“神明保佑”，体现了中西合璧的宗教和谐特点。

四、神化祖先

在俗神信仰中，有不少神祇与姓氏有关。一些姓氏的先人或出道成仙，或具有杰出的德行和非凡的本事，后人出于对其的崇拜，使之被神化，并由此建庙立祠以“神”供奉。境内姓氏先人被神化而建庙立祠的，主要有马安岭石陂村周姓的周法瑄公庙、星湖水联村胡姓的胡法旺公祠、光长谢屋村谢姓的谢姑婆庙等。

其中周法瑄公乃周姓本族入粤始祖仁德公系的七世祖，马安岭周姓均为其后裔。同样，星湖水联村胡姓的胡法旺公，也是当地胡姓五世祖的祖先。以上两姓的祖先，也一样当过朝廷的官，行过大善，具有非凡的才能，分别对其同宗后世有着深深的影响，具有神一般的崇高威望（其中胡法旺公还曾到过茅山学法成道），因而被塑身入祠进庙，受世代子孙以“神”膜拜。

七星墩村钟姓的钟馗公元帅祠，供奉的钟馗爷既是有名的道教之神，又与本村姓氏相同，可以说属“亦道亦祖”类型，对钟姓人家影响尤甚，故以神祖专门立祠崇拜。