四月初八古邳镇羊山庙会 [ 民间习俗 ]
古邳（pī）镇羊山庙会——羊山寺重大节日“浴佛节”，作为下邳文化遗存之一，羊山庙会已经走过了近两千年，是徐州地区规模较大、保护较为完整的原生态民俗活动。羊山寺（现为弥陀寺）和羊山庙会声震八方，吸
靖江生祠镇三月廿八庙会 [ 民间习俗 ]
每年农历正月之后，靖江各地都有举办各种庙会的习俗，其中规模最大的要数孤山的三月三和生祠的三月廿八两个庙会。孤山的三月三庙会在建国后曾中断一个时期，直到改革开放之后才又恢复起来。唯独生祠的三月廿八
永昌县农历“四月八”庙会，相传始于唐代天宝年间的金川大寺浴佛会，至今已有1000多年的历史，是永昌留传至今的最古老的传统庙会。据《永昌县志》记载:“城北二里许，曰金川寺，唐时敕建。僧惠妙不时募资
窝北“四月十八庙会”的来历 [ 民间习俗 ]
窝北四月十八庙会是为了纪念西汉钩弋夫人的。
钩弋夫人
钩弋夫人(?--前88年)，西汉武垣县(治所在今肃宁县城东南7．8公里处)人。汉武帝东巡过武垣，被选入宫。因貌美聪敏
四月十八是娘娘庙会，跟释迦牟尼和观世音没有关系，在旧社会一般大一点的村子里，都有庙宇，因陋就简，都是小而全。里面供奉关公，药王和娘娘神像。
娘娘就是碧霞元君，泰山老母，民间称为娘娘。
戴笠，字雨农，生于1897年农历4月27，死于1946年3月17日，浙江省江山市保安乡人，是阴险、毒辣、奸诈、残忍的国民党军统特务头子。
双手沾满革命志士鲜血的戴笠发迹后，耗巨资在江
提起桂林的历史名人，人们的目光不由自主地投向“千年古邑”——临桂。临桂于汉武帝元鼎六年（公元前111年）建县，至今已有2120多年。临桂是一块风水宝地，历史上人才辈出，在封建科举时代，临桂共出过
周恩来故居，位于江苏省淮安市淮安区镇淮楼西北隅的驸马巷内。1979年3月5日，周恩来同志诞生80周年，故居正式对外开放。1984年12月11日，邓小平题写“周恩来同志故居”匾额。1988年1月，
打树花是河北省张家口蔚县暖泉镇的汉族传统民俗文化活动，河北的“省级非物质文化遗产”。这种别具特色的古老节日社火，至今已有300余年历史，是用熔化的铁水泼洒到古城墙上，迸溅形成万朵火花，因犹如枝繁
广州城隍庙在中山四路的忠佑大街，原是供奉守护城池神只的坛庙。城隍神是古代宗教文化中普遍崇祀的重要神之一，是护城佑民、主掌冥籍之神。城隍庙主祀城隍，另有文武判官、二十四司。二十四司中地狱司威慑人。
古时，水陆交通非常不便，但随着经济发展，各地区之间交易却日趋频繁，为了保护行旅安全，将货物平安送达目的地，镖局便应运而生。
由于镖局同各地均有联系或设有分号，一些汇款业务也由镖局承当
在民间所供财神中，不管是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官（五路财神之一），就像影视剧里的配角，因此，利市仙官可说是地地道道的偏财神。
“利市”一词出自《周易》，《说卦上》
津南区小站镇南行二里许，马厂减河南岸，有一组青砖黛瓦高大的周公祠，也称会馆。
周公祠是清代提督周盛传、周盛波之祠。周氏兄弟曾率部开挖了马厂减河，引运河水种稻。使荒芜的小站地区成了鱼米
俗语探源：三句话不离本行 [ 民间传说 ]
俗话说，“三句话不离本行”，指的是人们在说话时，常常离不开与自己本行业密切相关的事物，离不开自己熟悉的事物，离不开自己喜欢的东西。清代李宝嘉在《官场现形记》第三十四回中道：“每到一处，开口三句话
门牌、楼牌乃至单元、楼层编号中的跳号现象，已是十分普遍。不仅公寓住宅，包括酒店，甚至某些办公楼，都有意地“过滤”掉了所谓的“不吉利”号码。用数字排序编号，本来是为了让人方便地辨识，然
民俗采风 贵州花桥“炸龙” [ 民间习俗 ]
时隔30年，花桥“炸龙”经过春节前的挖掘整理和精心准备，终于在年后首次亮相。表演当晚，贵州省锦屏县花桥村爆声连天，两条精美的龙灯竞相飞舞，围观的人群追逐“炸龙”，将节日的气氛推向高潮。整场“炸龙
班打狮子又称舞狮，俗称班打狮子，流行于四川、广东、广西、浙江等地，为庆新年，贺丰收等喜庆节日而举行的一种汉族民俗文化活动。
所谓“班打”，一是因为狮子需要在摆放的桌子上从低垒到高地表
大百花巷6号、大百花巷14号、小百花巷1号……这些南京老城南居民熟悉的地方，还保存着许多清代和民国建筑。街巷的名称，也总能勾起人们过往的回忆。
824岁老井隐在小百花巷
在北京人们都知道，东直门外有个有名的地方，叫酒仙桥。那么，酒仙桥的桥在哪儿呢？它就在酒仙桥路中端横跨东坝河的河面上。当然，我们现在看到的路和桥都是现代修的，而古时候，这里有一座大石桥。石砌的桥墩
太原郊区婚礼 新郎“偷富贵” [ 民间习俗 ]
在太原市郊区的婚嫁习俗中，有一个有趣的细节，叫“偷富贵”。即新郎在迎娶新娘时，女方按例要备一桌茶点（早先是酒席）款待新郎，而新郎在离席时要顺手拿两个酒杯或两双筷子等小物件。拿的过程中要尽量不让女
“二月二”是继春节过后的又一重大节日。春回大地、万物复苏，从古到今，民间流传着许多有关二月二的“故”与“事”。在此，让我们通过以下几篇文章去领略一番民族文化的精彩内涵。
吃蝎豆 沐春
葫芦岛二月二摸龙头习俗 [ 民间习俗 ]
“二月二，摸龙头，一年吃喝不用愁”，这是流传下来的一句民谚。
不知道从什么时候起，葫芦岛逢二月二就有了摸龙头的习惯，在龙山山顶，塑造有龙王和他的九个儿子的塑像，塑像惟妙惟肖，每个塑像
晋源南街村二月二“老架火” [ 民间习俗 ]
农历二月初二也称为中和节。民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子，从此以后，雨水会逐渐增多起来。所谓“龙抬头”指的是经过冬眠，百虫开始苏醒。
在北方，二月二又叫龙
反映北京地名的民谣、童谣不少，其中有一首对我来说最感亲切：“东直门，挂着匾，隔壁就是俄罗斯馆；俄罗斯馆照电影，隔壁就是四眼井；四眼井，不打钟，隔壁就是雍和宫；雍和宫，有大殿，隔壁就是国子监；国子
贵州镇远古镇 儒释道融会南洋风 [ 建筑文化 ]
镇远县位于贵州东部，属黔东南苗族侗族自治州。从地图上看，东邻的湖南湘西中部有一凸出部分，恰像一个楔子，插入贵州东部凹处。镇远县就处在这个凸凹结合部上。不知哪朝哪代哪位先生称镇远为湘黔门户，确是慧
在南靖县高新园院前村，有这么一座徐氏家庙，三百多年来，一直传承着“孝悌扬祖德，礼义绍家风”的“仁礼”民俗。
徐氏家庙名为“凤山堂”，三百多年前便矗立于院前村凤山脚下，为传统闽南二进式
在漳州市的明清古街香港路，有一座庙被认为是全国最小的庙宇——伽蓝庙，它建在小巷口的顶上。没有人能说清这座庙何时，有何来历，但它显然已存在了数百年。当地官员曾查过吉尼斯世界纪录，其中记载的最小庙宇
漳州石牌坊，位于漳州市芗城区香港路双门顶和岳口街，各有四座。
双门顶的两座：一是“尚书探花”坊，明万历三十三年（1605）为嘉靖年间探花、曾任南京礼部尚书林士章而立，坊宽8米，高11
漳州文庙（孔子庙），是我国四大孔庙之一，也是漳州城内最大的古建筑群，国家级重点文物保护单位。始建于宋庆历四年（1044年）。政和二年(1112年)移于州左，绍兴九年(1139年)复原址，元、明、
宋朝民俗：“三更半夜”吃夜市 [ 民间习俗 ]
宋朝以前的城市因为宵禁几乎没有夜生活，太阳一落山，鼓楼擂响的“闭门鼓”就开始催促街市上或者小酒馆里喝酒唠嗑的闲散人员赶快回家。如果耽搁了，只能等到次日早上鼓楼敲响“开门钟”之后再回家。假如“闭门
辽西太平鼓是在辽宁西部流传的一种民间舞蹈，又称单皮鼓、羊皮鼓。表演时舞者左手持鼓，右手持鼓鞭，边打边舞，节奏明快、富于变化。舞蹈动作大部分是表现妇女劳动生活、自然景物和风土人情的，形式活泼、鼓点
拔河是一项古老的游戏和运动，在全世界广泛流行。但是大拔河却不常见。所谓“大拔河”，是指拔河人数以万计数，拔河绳以吨计量，而且在主绳中分出许多小绳索。据称，大拔河活动起源于楚国，在唐代之后日渐式微
在我们的日常生活中，有的人对某件事儿表示出“不管、不负责任”时，经常说这么一句话：我给他来个“一推六二五”算了。那么，你知道“一推六二五”的由来吗？
据说它是这样来的：大家知道，过去
福文化，是体现中华民族生活观和价值观的一种民俗文化。
对于“福”，古人的理解是：“洪福，洪福谓之福鼎，又称鸿福，洪福可与天齐。”求福，即追求平安富乐的生活心态。为此，人们便有了很多祈
棋盘山杏花仙子的传说 [ 民间传说 ]
在距赞皇城西25公里的棋盘山脚下有一处优美风景——十里杏花沟，每年春天，这里漫山遍野的杏花竞相开放，引得游人流连忘返。一个关于杏花仙子的美好传说也在民间世代流传着……
在唐代，棋盘山
传说，当年天宫的蟠桃会上，牡丹仙子为庆贺王母娘娘的寿宴前去拜寿，八仙中的吕洞宾看到一袭白裙的牡丹仙子的绝世容颜而起色心，随后追随牡丹仙子至银屏山予以调戏，牡丹仙子盛怒之下纵身跳下山崖。她的白色裙
德化龙浔大卿宫“摆大龟”民俗 [ 民间习俗 ]
每年的农历三月十五前几天，龙浔镇丁墘村村民就会自发开始做糯米“大龟”，准备在大卿宫“摆大龟”供奉，硕大的“糯米龟”每年都吸引了众多的市民前来观赏，成为德化奇特的民俗一景。
每只“大龟
张果老与棋盘山神犬峰 [ 民间传说 ]
话说张果老骑驴在赵州桥与鲁班斗法后，没有取得胜利，心中不快，觉得平原之地没甚意思，遂生离去之意。踌躇间，偶然抬首，见西方日落处，一座高山魏峨的身影在云霞中若隐若现，一股仙灵之气直冲牛斗。张果老心
中日两国在殡葬习俗方面确实存在着不少的异同。
异同首先表现在对死者的评价上。中国人有句古话叫“盖棺定论”。就是说，对一个人一生功过是非的评价，无论是流芳百世，还是遗臭万年，当他辞世的
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