“平闽十八洞”即“杨文广平闽十八洞”，该民间故事后来成书为一部章回历史小说，叙述宋嘉佑年间，杨家府名将杨文广平息南闽王蓝凤高之乱的故事。
在漳州龙文区，有一座名为“凤凰宫”的庙，里面
《平闽十八洞》是一部章回历史小说，叙述宋嘉佑年间，杨家府名将杨文广平息南闽王蓝凤高之乱的故事。南闽王蓝凤高建都福梁城，统有十八寨。称雄谋反，下战书于宋，宋仁宗大为震怒，派杨文广南下平讨南闽王，杨
平凉泾川地坑庄子民俗 [ 民间艺术 ]
地坑庄子作为一种古老、独特的民居形式，在我市黄土塬地区分布较广，其中以崆峒区草峰乡和泾川县部分乡镇的地坑庄子建筑群最具代表性。它作为古代穴居方式的遗存，体现了劳动人民的勤劳和智慧，有着较高的历史
跑秧歌是一种大型的民间舞蹈，适应于街头广场等开阔地形，盛行于柳林沿川一带。它自由爽朗，欢快热烈，刚劲豪放，动中有静，形神皆备，节奏鲜明，具有浓厚的乡土气息和时代气息。
跑秧歌历史悠久
崇信跑旗起源于宋代，兴盛于明清，是道教文化的延续。
跑旗又称跑马、跑庄，每年正月人们为了驱赶妖魔鬼怪和霉气，请各方神灵保一方平安和来年风调雨顺、庄稼丰收的民间民俗活动。一般是以村庄为
甘肃平凉崆峒山四月八庙会 [ 民间习俗 ]
阴历四月初八，传说是佛祖显世的降生之日。(佛祖即释迦牟尼，释迦牟尼原本就是古印度北部迦毗罗卫国的太子)，后来演变为古代的浴佛节，亦称洗佛节、佛诞节和龙华会。民间也在这一天有放生和吃结缘豆的习俗。
在中唐名相、著名政治家、文学家牛僧孺的故里灵台县新开乡，有一处多年来受当地人民群众尊重且至今香火不曾断绝的名胜古迹——疙瘩庙，这其实就是建于明代的慈士院，人们俗称“疙瘩庙”。虽然经沧桑流年，却保
平凉崇信县龙泉寺庙会 [ 民间习俗 ]
崇信县城北山龙泉寺庙会，1979年复兴，80年代烟火盛旺，山上有许多庙宇。每年农历四月初二为龙泉寺庙会，会期五天，正会三天，即初一到初三，有请来的道士、阴阳，跳神、敬神，打醮诵经，以及信徒和游客
正宁县隶属甘肃省庆阳市，地处陕甘交界，东依子午岭，西临泾河水，南通三秦大地，北往塞上江南。该县是中华民族发祥地之一，是华夏始祖轩辕黄帝生息的摇篮，是周先祖公刘教民稼穑之地，也是陕甘宁革命边区的重
甘肃庆阳正宁民间礼仪 [ 民间习俗 ]
正宁县隶属甘肃省庆阳市，地处陕甘交界，东依子午岭，西临泾河水，南通三秦大地，北往塞上江南。该县是中华民族发祥地之一，是华夏始祖轩辕黄帝生息的摇篮，是周先祖公刘教民稼穑之地，也是陕甘宁革命边区的重
镇原比较有名的大小石窟，历经风雨沧桑，面目全非，幸存的石空寺于2006年由国家投资才予以简单维修保护。
石空寺位于县城东川2公里处茹河南岸的石佛湾，属金龙村所辖，凌空高悬30多米。置
庆阳市位于甘肃省最东部，地处黄河中上游的黄土高原，是陕甘宁三省的交会处。秦时为北地郡，隋代改庆州，宋代定为庆阳府。当地流传的庆阳香包又称“绌绌”，是庆阳的一种民间民俗物品。按照剪纸的图样，在丝绸
独具一格的陇东香包刺绣 [ 民间艺术 ]
陇东指陇山（即今六盘山）以东的甘肃地区。包括庆阳，平凉和天水东部部分地区。处陕、甘、宁三省（区）交汇处，居黄土高原西端。
陇东香包刺绣，俗称“荷包”、“耍活子”，或叫做“绌绌”，古时
酒泉农历二月二杀羊祭龙祈雨 [ 民间习俗 ]
酒泉的血社火在某一个村落流传至今，不能不说是一个奇迹，但它确实存在着，只不过没有在春节文化活动期间进行表演。事实上，它也不是用来表演的，而是演变成为了一种在每年农历二月初二这天要祈天求雨以达敬水
河西宝卷主要流传于甘肃省河西走廊一带，这是我国至今仍有讲唱活动的少数地区之一。
一条丝绸之路，是改革开放之路，文明传播之路，文化交流之路。佛教就是沿着这条昌明通达之路东渐的。
金塔县隶属甘肃省酒泉市，位于甘肃省河西走廊中段北部边缘，东与高台县毗邻，西与玉门市接壤，南邻酒泉市和嘉峪关市，北靠内蒙古额济纳旗，是甘肃省的产棉大县。
金塔民歌作为汉族民歌的一部分，
张掖市委婉动听的民间音乐 [ 民间艺术 ]
张掖的民间音乐主要是秦腔音乐、眉户音乐、佛教音乐和道教音乐。
秦腔音乐自明太祖洪武十三年(1380年)从陕西传人张掖后，经历代民间艺人在演奏过程中不断地进行了改进，曲调慷慨激昂，委婉
张掖古称甘州，是古“丝绸之路”上重要商埠，因其历史悠久，文化发达，物产丰富，而享有“金张掖”之称，一九八六年十二月国务院公布张掖为第二批国家三十八个历史文化名城之一。
张掖面食种类繁
张掖市高台县民俗风情 [ 民间习俗 ]
地方戏剧
高台县流传的剧种有秦腔、眉户、话剧和歌剧，流行较广的是前两种。民间各秦腔戏班多由演眉户剧开始，而后逐步演出秦腔。
民间秦剧团创建较早的是乐善中义班， 又称"大寨
金塔位于河西走廊北端，古丝绸之路黄金地段，与酒泉卫星发射中心毗邻。讨赖河、黑河两大水系贯穿全境，南北环山，内居平川地带，是镶嵌在巴丹吉林沙漠边缘的一颗“绿色明珠”。金塔民间舞蹈用金塔人民自身的形
婚姻，自古是“合二姓之好”的喜事，备受重视。远古先民，群居杂处，不辨婚姻。后来逐渐认识到“同姓不繁”，而辨内外之别，结婚姻之好。部落间相互通婚，以求种族繁衍。及至春秋制礼作乐、确立婚姻规则，“娶
敦煌民间节日饮食习俗 [ 民间习俗 ]
敦煌民间的节日颇多，俗有“四大节、八小节、二十四个末节”的说法，其中“大节”有“春节”“惊蛰”“清明节”“端午节”“中秋节”“冬至节”“腊八”“小年”等。在这些节日里，都有固定而特别的节日饮食，
敦煌直系亲属间的称呼 [ 民间习俗 ]
过去，因没有实行计划生育，一般夫妻都要生育五六个子女，甚至还有超过10个子女的。在随着子女婚娶出嫁，后代繁衍，亲属之间就出现了繁杂的辈份关系，互相之间的称呼就必须有较为严格的界定，使称呼的对象既
兰州太平歌，甘肃省非物质文化遗产。是甘肃省兰州地区春节时以地方方言演唱的独具艺术特色的一种娱乐形式。旧称“皋兰太平鼓武曲子”、“兰州太平鼓曲子”、“武歌”、“社火武曲子”等。它同太平鼓相互配合构
在兰州远郊的连海(红古川和八宝川)地区，汉族群众格外注重“祝寿”活动，“寿日”来临一定要办得热热闹。
男女年满49岁，即在本人生肖第4轮末的来年正月，便举行祝寿活动，俗称“接本年”。
兰州市红古区八宝川的面食与民俗 [ 民间习俗 ]
兰州市红古区八宝川的面食不仅绚丽多彩，色味俱佳，还有与面食有关联的风俗，至今相传，饶有情趣。
在农村每逢腊月初八这一天早晨，家家里的人吃腊八粥。有时老人给孩子们唱歌谣“腊八腊，墙头上
从兰州市区出发，向北跨过东西横亘的黄河，沿公路行驶60公里，就到了皋兰山西南麓的皋兰西岔乡铧尖村，这里就是兰州太平鼓的“发源地”了。铧尖人历来习性好武，太平鼓在兰州擂得也最出名，数百年来，每逢正
永登县苦水镇二月二龙抬头社火 [ 民间习俗 ]
农历二月初二，是汉民族的传统节日——龙抬头节。西部民间农村流行吃炒豆的习俗，并有“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流”的歌谣和传说。从节气上讲，“惊蛰”就在农历的二月二前后，蛰者，动物冬眠也。龙是多
兰州鼓子是古丝绸之路上兰州地区民间说唱曲艺艺术的一朵奇葩。1983年，哈佛大学美籍华人赵如兰教授来到金城，录制了兰州鼓子，回到美国后翻译成英文放映，引起了国外专家的关注，誉其为“古朴典雅的东方音
“赶驴”，是春节期间酒泉人民非常喜爱的主要社火形式和最重要的娱乐节目。“赶驴”在民间叫“驴社火”，又叫“赶社火”是流行在酒泉农村的一种古老的社火舞蹈剧，在其他地方并不多见。
乡村里的
郎木寺位于甘南藏族自治州碌曲县南部，地处甘、青、川三省交界地带，为安多藏区名镇之一，因境内坐落着藏传佛教格鲁派寺院——郎木寺（虎穴吉祥天母寺），依寺名而演化为地名。郎木寺依山而建，至今已有二百余
甘肃成县竹篮寨“泥娃娃” [ 民间艺术 ]
离成县县城西6公里的竹篮寨，曾以出产“泥娃娃”而著名。
竹篮寨在抛沙镇东北角，离镇政府所在地大约1.5公里，顾名思义，该村除了生长着茂密的竹子外，村子的形状也跟篮子一样，四周高出村子
中元节（亦称“鬼节”、“地宫诞辰日”、“僧众自然日”等）于泱泱中华大地已有上千年历史。对当下人们来说，提倡过好中元节有何现实意义？我认为，这首先得了解其复杂的“文化履历”与文化内涵。
在靖西市（隶属广西百色市）禄峒镇小瑞村附近，有一个小小的地方叫弄遮，它就坐落在群山环绕的深壑老林里。山不在高，有仙则名，在半山腰上有方园不过几丈宽的一小块平地，紧靠山崖边还有溪水长年淙淙流过。因
自清雍正八年（1730年）建城至今，百色城已有280多年的历史。百色城既是文化古城，也是革命红城。1929年12月11日，邓小平、张云逸等老一辈无产阶级革命家在百色城发动了百色起义，在中国革命历
布越壮歌的句式与押韵 [ 民间艺术 ]
布越壮歌是一种语言的艺术。一个民间歌手，不管他的歌声如何动听，如果其歌词内容不好或者不流畅、不押韵，也谈不上是一首好的布越壮歌。本文仅就布越壮歌的句式与押韵问题聊作介绍。
一、布越壮
百色属半丘陵区，地处右江盆地上游，海拔120米，为鹅江(也叫“剥爱河”)与澄碧河半环抱，鹅城(百色城)是个山清水秀、气候宜人的好地方。 鹅城的地下水资源十分丰富。许多地方只要挖下地面一、两米深，
武威市，甘肃省辖地级市，位于甘肃省中部， 河西走廊之门户，东邻银川市，西邻西宁市，南邻兰州市，北通敦煌市；武威古时素有“通一线于广漠，控五郡之咽喉”之重地之称，曾经的中国第三大城市，一度是西北的
武威莲花山清应寺庙会 [ 民间习俗 ]
武威市，甘肃省辖地级市，位于甘肃省中部， 河西走廊之门户，东邻银川市，西邻西宁市，南邻兰州市，北通敦煌市；武威古时素有“通一线于广漠，控五郡之咽喉”之重地之称，曾经的中国第三大城市，一度是西北的
甘肃丧葬古俗“领羊” [ 民间习俗 ]
在兰州西北郊的连海(红古川与八堡川)地区，一旦家中有老人去世，直系亲眷们必须买来肥大的白色绵羊(最好是羯羊)来办丧事，仪式过后宰杀此羊并煮熟，祭献亡灵并招待前来吊唁者。因为此仪式庄严、肃穆、古朴
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