汉族遍布全国各地，同时汉族又分为七大民系。不同的民系之间有汉族的共同的文化特点，也有不同的地域文化和民俗。
这七大民系分别是：南汉民系（又称广府民系）、北汉民系（又称北方民系）、客家
郧县历史悠久，文化积蕴丰富，历史文化素以“巴俗、秦风、楚歌、豫音”特色为闻名，县志中有“郧阳民风古朴、民多秦章，男子烧畲为田，女子揖麻为布，唯知务农好学，但信巫而不药”之记载。
主要
潞安府城隍庙，全国重点文物保护单位。位于山西省长治市大北街庙道巷。
城隍——是古代神话传说中守护城池之神。百姓把城隍爷视为城市的保护神，明代城隍信仰达到极盛，朱元璋大封城隍神，用意为
长治县柳林骡马大会
长治县（今上党区）柳林村的农历九月十七庙会，是上党地区较有影响的骡马大会。
据传，柳林古庙会原名五龙宫小香火会，因村中修着一座五龙宫而得名。到了清光绪
农业生产是境内最主要的生产活动，因而农事风俗便是最普遍的生产风俗。此外，带有局部性的生产风俗还有小煤窑风俗和铁业风俗。解放后，主要农事风俗相继废除，铁业风俗随着铁业生产的衰落基本消亡。只有小煤窑
不同的城市都有它们自己的文化遗产，它们是经过漫长的历史洗涤而遗留下来的，拥有的价值是无法估量的。武汉的木兰庙会就是非物质文化遗产，木兰庙会，又称木兰寺庙会或木会。
武汉木兰庙会以佛道
自古桂林有好酒，三花酒名扬天下。早先桂林老百姓喝酒要尽兴，就一定要猜拳、喊码。平民百姓的猜拳、喊码与达官贵人、文人墨客的行酒令不同。虽然行酒令也是因酒而起，酒以令行、佐酒助兴的游戏活动，但过于文
中国在几千年的酒文化历史发展进程中，形成了许多饮酒习俗。例如祭祀、节日、婚嫁等时期，需要饮用不同的白酒、红酒、米酒，来点缀节日的气氛，这些约定俗成的习惯成了我们不变的习俗。
祭祀饮酒
华夏号称礼仪之邦，一部周《礼》禁锢了中国5000年。大到国事，小到生死，举凡种种，都有说法。一生一死，是人皆同。上党人对待生死，从始到终周到、圆满。
有生就有死，这是不可抗拒的自然规
山西长治上党生育习俗
求子
上党地区的育子习俗最突出地表现在迷信圣母。境内的塔垴山和九龙脊两处圣母庙，历来是信男善女膜拜的“圣地”。进香的人主要有两种情况：一种是家有
民国年间娶亲
想新郎，盼新娘。
一只萝头两只筐，
就是俺的好嫁妆。
骑红马，接你来，
我种田来你持家，
手挽手来过家家。
田心村是一个传奇的村落，这里不仅徽派古建鳞次栉比，历史名人辈出，而且有着在悠久历史长河中沉淀下来的厚重村落文化。
最有代表性的当属百子灯、抬銮驾、猪羊祭、迎龙灯、演大戏等民俗活动，每
古老相传，新居栋梁上完之际，是东家挑好的黄道吉日，东家会拿出早已准备好的馒头、糖果当街抛。馒头抛得越多，抢的人越多，喻一家人从此兴旺发达发财，抢到馒头的人都是沾了喜气福气和财气。总之，抛的抢的都
陕西宝鸡地区的文化底蕴非常丰富，宝鸡人如今的生活也是非常精彩的，而且人们将婚礼举办看的非常重视。一起看看宝鸡的婚嫁习俗有哪些。
订婚请介绍人
求婚之家，欲择某户子女为婚，
年例是指每年都举行的群体大型祭祀活动，粤西地区人民将其称之为“年例”。在粤西地区，有着“年例大过年的”的说法。那么关于湛江年例的习俗你了解过吗?一起来看看。
春节刚过，湛江地区的年例
婴儿出生满一个月，叫“满月”，俗称“出月”。在莆田其仪式繁多，风俗独特，为全国所鲜见。
外婆送家
当婴儿出生第14天，外婆家要备办婴儿的手镯、脚镯、银锁、童衣、童帽、童鞋
现代汉语词典中对“丁”字的解释有好几种，在莆仙民间中“丁”字则往往指代人丁。在各种的民间喜事活动里，人们常常赞美财丁贵并发。这里的“丁”字之意义，亦是指人丁兴旺，子孙满堂。
那么，在
在旧时，莆仙有个独特的风俗，凡是民间发生争执不休的矛盾、纠纷，总是由乡里的长辈出面调和。缺理的一方依例要用红布一块、方糕十包，上门给对方赔个礼，叫“挂红”。在沿海、山区的一些乡村，则送羊牯（公羊
在莆仙民间，家里若有亲人出远门，尤其是飘洋过海去异邦，要为其举行饯行的仪式，俗称送顺风。若家里有亲人从远方归来，也要为其举行接风的仪式，俗称脱草鞋。
送顺风，意即盼望亲人出远门顺利、
俗语说：“一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深”。意思是一旦建立了夫妻关系，深厚的感情历久不衰。这则俗语从何而来，有何典故呢？
关于此俗语的来源有两种说法。
第一种说法是出自元
我国历史上最早记载投河自尽的应该就是屈原！当时人们在汨罗江中并没有找到屈原的尸体，只是在江边找到了屈原的鞋子，据此判断屈原是投江自杀的。再就是《孔雀东南飞》这部长篇叙事诗里面有刘氏投河的描述“揽
客家人岁时节日禁忌
春节是一年中最重要的节日，因此禁忌也特别多。俗谓"人哩年假禁忌多"。禁打骂小孩；禁打碎器皿；禁讲粗话恶语。张祖基的《客家旧礼俗》谓："初一该日特别谨慎，唔敢讲恶话
过去，在甘肃静宁、庄浪、秦安一带乡间，有“拉兵马”的民俗：每逢腊月初八，一大早人们就唱着《拉兵马》歌谣，去附近河里搬冰块，俗称“拉冰马”。
每年这天，甘肃人全家老少一齐出动，扛上镢头
北塘位于天津市塘沽区东北部，是塘沽区最早的渔民村镇之一。北塘不仅海鲜闻名京津，渔民生活和民俗活动独具特色。古时，北塘养船户在大年三十子夜时分，点着用绳捆好的芦苇把子，由两个人扛着先跑遍各庙、再跑
台湾传统民居建造习俗繁缛，规矩甚多。从择地、勘址、堪舆、定向、动土、穿屏、上梁、合脊、收规，到搬迁、入宅等都十分讲究，有一套约定俗成的规定。台湾学者李乾朗曾访问过老一辈匠师，在《台闽建屋工匠习俗
居住民俗文化作为一种文化现象，往往体现出当地人民在长期与自然抗争中产生出的避邪、求吉、审美、实用的复杂心理意象与价值观念。甘肃民居大多也表现了劳动人民普遍的讲实际、重伦理、求功利及尊神灵的传统民
长命锁是中国传统的吉祥物。长命锁的前身为长命缕，由汉代朱索演变而来，也有叫“长生缕”、“续命缕”、“延年缕”、“五色缕”、“辟兵缯”、“朱索”、“百索”等名称的。又名“百家锁”、“百家保锁”，是
寄子，在杭州民间又称“过房亲”，即把自己的儿子、女儿，承寄到别人的名下，认别人为父母，由此而与对方结成“亲眷”关系的一种社交习俗。承寄的原因，是因子女的“八字”不能养大，须出寄给属某生肖的人，才
在汉族人中，婴儿满月礼除了敬祖、庆贺“弥月之喜”的仪式外，各地还有一些特有的仪俗。满月剃发就是普遍流行的一种重要仪俗。满月剃发，也叫剃头、饺头、剃胎发、剃头发、落胎发等。其仪式严肃而隆重，一般都
天津的民俗文化有着深厚丰富的内涵和突出的特色。表现在建城设卫、生产、商贸、文化、饮食、服饰、家族、民居、交通运输、人生礼仪、岁时节日、信仰及民间艺术与游艺竞技诸方面。
明洪武三十一年
天津老城厢民间的信仰习俗非常庞杂，可以说是中国民间信仰的一个缩影，这与其五方杂处的人员构成有直接的关系，特点是功力性极强。
一、自然物崇拜
在科学技术不是很发达的年代，人
北京人要是厌恶某个人，除了说“没材料”、“没起子”的粗话来指责他外，还常用一种非常有趣味的熟语来评价他：“猪不啃、狗不叼”，或索性一个词“狗尿苔”。这些用语表示的是什么意思呢?干嘛要借动植物的习
在多见树木少见人的神农架林区，青年男女相识的机会并不多，他们的婚配主要是靠媒人的介绍。如果男女双方觉是合适，就举行订婚仪式。男方在选定的日子给女方家送一份“礼吊子”（从猪背上割下的上等猪肉）及其
传说农历正月初九日是玉皇大帝的诞辰。莆田人素有入殿烧香朝拜的习俗，正月初九这天，四方香客纷至沓来玉皇殿进香点火，顶礼膜拜，俗称“头支香”。
玉皇大帝素来被民间尊为至高无上之神，举凡各
在沿海，如果说“订亲”是确定男女之间婚姻关系基础的话，那么，请“鞋样”便是敲定结婚的具体日期，自古至今都要举行这个仪式。
请“鞋样”是在结婚当年的前几个月举行的一个仪式。至于请“鞋样
莆田是闻名海内外的戏曲之乡，当地人民群众对古老的剧种莆仙戏情有独钟，数百年来形成了莆仙民间许多独特的戏俗。
所谓戏俗，就是民间演戏规俗和观戏风俗。其俗繁文缛节，非常复杂，但其内容极其
在莆田，炒花生一向被看成是件大吉大利的事，每逢过春节各家各户通常都要炒许多带壳的花生请客，表示新年快乐。青年男女订婚时，男方要请糖果，女方则要炒一大包带壳花生给男方转送亲友和邻居，表示吉利。结婚
莆俗，凡婴儿出生后的第四个月或是周岁时，婴儿的外公外婆，就要制作一顶兔儿帽与一双虎头鞋，给外孙作为生日礼物，以此祝贺外孙平安无事。
所谓兔儿帽，就是用棉布（多用水红色或米黄色），边缘
莆仙风俗，每逢新盖的房屋落成，家人喜迁新居，俗称“过厝”。民间对过厝的仪式十分重视，其礼俗也十分隆重。
择日子。过厝之前，新房的主人要选择吉利的日子。也有的人家，选择初一或十五作为过
中国古代最重婚礼，从周代就确定了六礼，以后代代相传。至今各地婚俗中或多或少还存在六礼的遗迹。但是有些结婚仪式却名存实亡，很难知道其来历。
在莆仙，结婚后第二天(有的地方是第三天)早上
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