民国初年的一天，合浦县的曲樟乡突然闯进了300多号土匪。一时间，客家老少全副武装，依仗7米高的“城堡”围墙和足够的水、粮，与土匪对峙了3个月，最终使土匪溃不成军，夺荒而逃。 故事所说的“城堡”，
柳州清真寺位于柳州市公园路53号，据寺内碑文记载，康熙十二年(公元1673年)，柳州回民集资，由甘肃固原人马雄在广西任提督时倡议并资助修建，寺址在提督衙门附近三川社，规模相当宏大。大门南向，牌楼
柳州西来寺位于雅儒路临江巷西侧，面临柳江，为柳州市尚存古寺之一。西来寺始建年代久远，又称西来古寺。始建年代不详，首见记载于明代。二十世纪九十年代重修形成现在的建筑规模。在寺前面柳江边建有西来寺放
南宁清真寺是广西壮族自治区首府唯一的一座清真寺，位于南宁市新华街25号。始建于清康熙五十八年（1607年），嘉庆九年（1804年）重修。占地面积953平方米，建筑面积约400平方米。该寺为两层硬
俗话说：“桂林山水甲天下，更有浔城半边山。”这半边山指的就是桂平西山。桂平西山是全国著名的七大西山之一，从南梁王朝设桂平郡治于西山大窝棚起，渐成为游览胜地；现已是国家重点风景名胜区。
横县伏波庙位于横县东部28公里处的郁江伏波滩左岸的马足岭下。是为了纪念东汉伏波将军马援而建。马援兵征交趾时，曾驻扎于此。据庙宇主体建筑的砖墙结构长度、通面宽、进深、明间、次间的内空尺寸与东汉建宁
恭城武庙坐落在恭城瑶族自治县印山南麓文庙的右侧。是纪念三国名将关羽的庙宇，又称关帝庙。始建于明万历三十一年（1603年），清康熙五十九年（1680年）重修，咸丰四年（1854年）毁于兵燹，同治元
高明寺，坐落在天台县城东北10公里的幽溪之旁，以背倚高明山而得名。它是中国佛教天如宗创始人智头（538——597年）亲手创建的，在天台宗的发展史上，具有显着的地位。现为国务院确定的汉族地区佛教全
普济禅院又称观音堂，是澳门三大禅院之一，建于明朝末年，距今约三百六十多年，规模宏大，历史悠久，深入三进，横连几座。这曾是签署中美《望厦条约》的地方。
大雄宝殿正对禅院，庄严宏伟，供奉
护国寺坐北朝南，依山布局，总占地面积达3500平方米。整个寺院的主体建筑由大山门、天王殿、大雄宝殿、药师佛殿、观音殿、祖师殿藏经楼以及僧房前后院组成。大雄宝殿和药师佛殿分别为歇山式建筑和单檐悬山
周村东岳庙位于泽州县周村镇周村村北黄沙岭下晋阳高速路南的周村村北。周村东岳庙一进两院，现存正殿、关帝殿、财神殿、钟鼓楼，占地2200余平方米，建筑面积1000余平方米。东岳庙坐落在周村镇北的高岗
高登山为雪峰山第二高峰，海拔1581.4米，地处绥宁县联民乡境内。此山属雪峰山之一峰，远远望去，山势雄伟，崖壁陡立，其鬼斧神工，令人叹服。
普照寺位于山顶之上，又名高登庵、远照寺。始
万绥东岳庙在武进万绥镇，为道教庙宇，始建于唐贞观五年，未嘉定、明永乐、嘉靖，清康熙年间都曾修缮，现存为清道光二十六年重建。大殿坐西向东，单拔歇山顶，三间面阔12.8米，进深9檩15米、顶高14米
澳门莲峰庙（又名莲峰寺）是澳门三大禅院之一，与普济禅院、澳门妈祖庙并称为澳门三大禅院。位于提督马路与关闸横路交界处。始建于1592年，古名天妃庙，规模小，供奉天后娘娘。至清朝时起多次翻修、扩建。
巴仑台黄庙位于新疆和静县巴仑台镇老巴仑台沟内，海拔1450米，是一座规模宏伟的喇嘛寺院。素有“小布达拉宫”之称，宗教法名“夏尔布达尔杰楞”，意为“黄教圣地”，为1887年满汗王的父亲布彦蒙库在位
三水，因水而生，因水而闻名，所以三水人民有了供奉北帝的习惯，祈求顺风顺水、家宅平安。
在三水，为人们所熟知的北帝庙有芦苞祖庙，但其实，三水的北帝庙又岂止这一座呢？
河口新
绒布寺位于西藏日喀则地区定日县巴松乡南面珠穆朗玛峰下绒布沟东西侧的“卓玛”（度母）山顶，距县驻地九十公里，地势高峻寒冷，是世界上海拔最高的寺庙，所以景观绝妙。
绒布寺，全称“拉堆查绒
只要是炎黄子孙，不管走到什么地方，都会供奉文圣人孔子和武圣人关羽，但是，把中华民族的两位圣人供奉在同一座寺庙里却不多见。
日月潭文武庙位于中国台湾省南投县，雄峙于日月潭北面山麓，金黄
隆兴寺，别名大佛寺，位于河北省石家庄市正定县城东门里街，原是东晋十六国时期后燕慕容熙的龙腾苑，公元586年（隋文帝开皇六年）在苑内改建寺院，时称龙藏寺，唐朝改为龙兴寺，清朝改为隆兴寺；是中国国内
悬泉寺景区在烈石口（现名二龙山）、著名学府中北大学西北，汾河二库所在地，铁路、公路都可直接到达。（从胜利桥东坐835就可以到中北大学,二龙山就在中北大学二道门进去往西）。
寺在柳林河
提起故宫，可谓无人不知无人不晓。作为中国古代最大的皇家宫殿建筑群，金碧辉煌的故宫一直以来都是很多朋友心仪的旅行胜地。然而你可能不知道，在中国的江南，也有一座气势恢宏的“故宫”。
坐落
佳县云岩寺位于陕西省历史文化名城佳县县城南1公里的虎头峰山腰，东临黄河天险，与吕梁山脉隔河相望，南环佳芦河与国家级文物保护单位白云山相连，西靠佳吴公路，交通便利，北倚古城逶迤，飞峙兀立的佳县城。
圆通寺位于安徽省池州市九华山风景区（青阳县城向西南六公里处），“莲花峰”东边山腰的平顶上，系地藏王菩萨金乔觉东渡入唐，卓锡九华一袈裟之地，属九华山佛教协会九十九座开放寺庙之一。
圆通
北京人赏红叶的习俗由来已久。早在辽金，就有不少文人骚客到香山赏红叶。金代诗人周昂有诗云：“山林朝市两茫然，红叶黄花自一川”，就描绘了香山的秋景。每年10月底11月初的香山红叶节，香山周边总是人山
西黄寺是北京著名的藏传佛教寺院，始建于清顺治八年（1651年），为清代达赖和班禅在京驻锡地。寺在晚清咸丰年间（1851—1861）遭英法联军掠劫破坏，抗日战争期间又被日本兵占为兵营，达赖楼也被破
位于日喀则市东南约20公里处，属加措区夏鲁乡，海拔4000米。在环绕寺庙的村庄入口附近，十多棵枝干异常粗壮、形态怪诞的柳树向来人提示着这是一块历史悠久、饱经沧桑的土地。夏鲁藏语意为“新生嫩叶”。
位于中国浙江东部的天台山，被古人尊为“佛宗道源”之地，海内外佛、道教界人士几乎都不陌生，而具有一千四百多年历史的石窟古刹——天台慈恩寺许多人则未必了解，这里的洞窟就是殿堂，殿堂均在洞中。近十多年
高旻寺是清代扬州八大名刹之一，它与镇江金山寺、常州天宁寺、宁波天童寺全称我国佛教禅宗的四大丛林。高旻寺不仅在国内享有盛名，而且影响远及东南亚各国。1983年，国务院宗教事务局正式将高旻寺列为全国
妙高寺，位于玉案山脉的三华山白云深处。寺往西北，可至筇竹寺、花红洞、法华寺、棋盘山；往北可至沙朗洞、天生桥；往西南，可至圆照寺(今已不存)；往北可至西华洞、双石洞、海源寺。
古道由龙
中国佛教中喇嘛教的寺院，分布在西藏、内蒙古、青海、甘肃南部、四川和云南西北部，以及北京、山西、河北（承德）等地。喇嘛教形成于8～10世纪，在元代成为藏族地区的主要宗教。喇嘛即藏语高僧的音译。元世
高庙位于宁夏回族自治区中卫市区城北，建在接连城墙的高台上(包括高台下的保安寺)。据传始建于明永乐年间(1403-1424年)也有传说高庙是1420年与北京故宫同时竣工的（好像这一说法使高庙更具神
徐闻在民俗文化艺术中，“过火山”作为原生态民俗得到挖掘演示，令人感到文化艺术博大神奇的同时，也得到了该县有关单位及时的抢救和保存。
每逢大年农历正月十五晚跨十六日凌晨，徐闻县海安镇白
广州是传统红木宫灯的发源地之一，起源于明朝，清朝作为贡品广受外国人喜欢，并且远销海外，被称为“中国灯”，集绘画、木雕和玻璃工艺于一体，是岭南文化艺术的重要组成部分。
宫灯原本是古代宫
中华大地，被称为“女子文化现象”的物事，寥寥无几。在广东，一是顺德婚嫁民俗的“自梳女”，二就是潮汕地区的“潮州歌册”。“潮汕歌册”是潮汕地区独特的民俗文化，在潮汕的文化历史中占据一席之地，成为研
雷州半岛盛产蒲草和蒲织品，故有莆乡之称。雷州蒲织是一种以手工方式把蒲草编织成日常用品的传统技艺，主要流布于雷州半岛中部的雷州市，流布区域覆盖整个雷州半岛。在人类文明史、雷州开发史上有着杰出的贡献
雕刻之王
广州增城一带自古盛产乌榄，此榄核大而仁小，适合雕刻，从而孕育了广州榄雕这门精妙的民间手工艺。它的发展历史可以上溯到三百多年前，早在明清时期，广州的榄雕艺术就已达到了相当高
雷剧，原名“大歌班”，是广东省四大剧种之一，是雷州方言圈内人们喜闻乐见、人人传唱的一朵艺术奇葩，具有浓郁而鲜明的地方特色。
湛江，是雷剧的故乡。雷剧植根于雷州半岛，土生土长，由于它语
木鱼，又称木鱼歌、摸鱼歌或沐浴歌，是广东话演唱的民间文学形式，一般认为起源于南朝萧梁时期，爱佛教宝卷传唱的影响下，结果地方民歌而最后形成，是东莞文化名片之一。
木鱼的演唱形式颇为独特
屯兵舞是徐闻的一种独特舞蹈，音乐伴奏有小鼓、锣、钹、小锣、唢呐和牛角号。伴奏多为拍击乐，节奏鲜明，气氛热烈。乐曲有《召师》、《叫师》、《将军令》、《练兵》等十四首，以民乐《游锣》音调为主。这是一
徐闻石雕艺术历史悠久。考古发掘表明，早在新石器时代，徐闻先民就因地制宜，利用石料制造出石刀、石斧、石锛、敲砸器、穿孔器等工具。古代徐闻较有代表性的石雕艺术主要有：
石墙房屋
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