河北栾城县的庙会

西宫大蜡会

西宫村庙会也称大蜡会。农历十月十三至十五为庙会期。西宫大蜡庙会因何兴起，据传说，早在明朝时河南一带眼病流行，患者多双目失明。一年，有一老妪到此地行医，用自制药水为民治疗眼疾，一次痊愈，而且不取分文。消息传开，方圆几百里求医者络绎不绝。某村一员外夫人染眼病，双目失明多年，多方求医不愈，闻得此信即前来就医。老妪仅点三滴药水，夫人的眼睛就重见光明。员外大喜，重金酬谢。老妪婉言谢绝。员外无奈，只好询问老妪哪里人氏。老妪说：“我是赵州栾城县西营村人，北街西口路南有一棵大槐树，树下有一座瓦房，红漆门窗，即是我家。“说完飘然而去。员外为报签老妪之恩，受众人之托，备礼品，乘马车千里迢迢来到西宫村，走到北街西口寻找，见路南确一株大槐树，树下一座红漆门窗的瓦房，竟是南海观音庙，并无人家。员外在村中打听，村民都说村中从无治眼的老妪。员外无奈，又来到庙前，进庙门一看，庙内观音型像就是施医老妪。于是扩建庙宇，再塑观音全身。

临行时还置办蜡一支点燃起来，以示敬意。这支大蜡一直着了三天三夜。自此，村民每逢庙期访效员外的做法特制大蜡一支点燃，西宫大蜡庙会就沿袭下来，大蜡用石厝加热灌制而成，呈红色，高100厘米，上端直径30厘米，下座直径25厘米，用直径8厘米的柳木棒漫蜡后做蜡蕊，重65重公斤。燃蜡烛前放焰火，蜡烛点燃后立即开戏，蜡不灭，戏不散，往往戏班人向司蜡人多交讨饶，将蜡熄灭。1937年日本占领石家庄一带，因战乱，大蜡会被迫停止。解放后重新恢复庙会，并变成了物资交流大会，但不曾点燃大蜡。1978年以来，农业连年丰收，庙会又兴盛起来，大蜡又重新点燃，但与旧时点蜡意义不同，庙会变成了喜庆丰收为物资交流大会助兴的象征了。

乏马庙会

乏马庙为龙五庙，也称“高台庙”。庙宇座落在乏马村西北卧龙冈起端之顶上。栾城县志（旧志）皆载：“栾城境内旧有一土冈，起于县城西北15里之乏马村，冈峦起伏，蜿蜒盘曲数十里于县城东南十里之外的龙化村。冈顶庄田秀丽，迂回起伏，形似卧龙，俗称卧龙冈。冈之起点顶上建有龙王台，高三丈许，上有精石修造的龙王庙，小殿三楹，龙母居中，龙王侍坐。殿外僧屋半间清雅洁净。庙宇前后有古柏五株，合抱参天，苍郁挺拔，郁郁葱葱。”

龙王庙日为二月初二，庙日时值惊热蛰，农活将忙，多有各种农具上市。庙宇、僧屋、古柏早已被拆除和刨掉了，卧龙冈也平毁成耕地了。

西营庙会

西营庙为牛马神会。庙日原为农历九月初三，不知为何缘故，改为十月初二。旧时，庙日前，掌管庙宇的执事人向村民各户筹款办理庙会事宜。家养牲畜者交一定数量的款额，养骡马者比牛驴者多交一倍，以求自家牺畜消病灭灾。现在农村早已实现了农机化，骡马驴牛不见了，这种陋俗也取消了。庙日，正逢西营二、七集日，只是进行物资交流和精神文明宣传活动。

羊市庙会

羊市会又称荆羊庙，也叫奶奶庙。地址在东羊市村北，由东荆壁、西荆壁、东羊市、西羊市四村联办，故名荆羊庙。农历四月十八日为庙日。庙宇气势雄伟，前殿为云宵圣母殿，供奉云宵圣母，称奶奶庙；后殿供奉赵公明，一侧供公祖，一侧供马神。传说，在明代，藁城县邱头村要修“三霄庙”（即云霄、碧霄、琼霄），骡马大车从太行山运送三宵石像的途中，行至东羊市村此赵公明庙前时，赶车人无论怎样扬鞭催马，大车一动不动了。人们看见后说：“莫非云霄女愿同兄长赵公明相见？”于是把云宵石像卸下来，果然大车拉动了，此时，村民们议论纷纷，认为是天神显灵，就在东羊市村北修建了前殿――云霄圣母殿，将石像供入其中。此庙日正值麦收季节，农具上市很多。每年庙日，善男信女，纷至沓来，烧香烧纸，叩头膜拜，有佛道二教之教友掌管庙宇，案前侍奉，收供品钱物（油钱），以修葺殿堂。现在庙于拆除，庙日只是进行物资交流。

四屯庙会

四屯庙为“全神庙”。由王家屯、霍家屯、攀家屯、吴家屯联合经营。农历二月二十五为庙日。旧时，庙上搭神棚百余来，棚内悬挂神案一幅接一幅。全神庙的神仙、佛尊无所不包。此庙处于栾城、鹿泉交界处，庙日时值春耕时节，农具上市很多，赶庙多为购置农具。现在庙定早已拆除，庙日就是进行物资交流。

于底庙会

于底庙为“送子老母庙”始建于明正德七年（1512年），地址在村中路南。正月二十五为庙日。庙会时有很多老年妇女随同青年已婚儿媳或已婚女儿到庙内烧香许愿祈子，俗称“讨孩子”。若生下儿女后，来年庙日再到庙内还愿。据说1930年左右，辛集一名皮货商到该村收买皮子，见众多善男信女到庙内烧香，便问：“这是个什么庙？”一老妪回答说是送子老母庙。此货商年近四十未婚，想要个男孩为自己养老送终，于是也到庙内烧香叩头许愿。说来也巧，这个皮货商在返回辛集的路途中，竟拾到被人扔弃的一个男婴，他想抱回家托人代养，来年特来庙内不愿。旧时，因人们迷信思想严重，庙日香火兴盛不衰。现在这种陋俗早已消失，庙日只是进行物资交流。

邰家庄庙会

邰家庄庙也是“全神”庙，农历十月二十五为庙会。此庙日时值小雪前后，农事不忙。多有农村妇女家人购置新衣或新鞋新袜者，因此赶庙者众多。旧时，凡穷人为财主找长工者，多以此庙日为限结算工钱。此庙地处栾城、鹿泉交界处，形成了传统的布疋、衣帽等交流会。