正月初八“夜生”节。即将牲畜与财神（北天王），此活动在图丹颇章院举行。在所挂神像前的供桌上，置有盛奶、奶茶的壶二把，去皮的冻牦牛及其它果品，台阶下为放生之畜，如马、牛、羊、狗等，还有一头熊、一只猴。仪式开始，先由“议仓”官员宣布寺内大小执事及所属部落头人的职权范围，后由嘉木样呼图克图、襄佐、囊佐3人，各持自己的钥匙共同将“拉章”终年密封珍藏的传世珍玩及金银宝库启开，供人参观。其后僧众诵《招财经》，将奶与茶洒在放生畜头，以表降神福；又系之彩色绸带或布条，以示区别，然后簇走，从此视为“神马”、“神牛”、“神羊”，任何人不得猎取。
正月十三日晒佛节，又称“亮佛”。该寺晒佛为释迦牟尼佛、弥勒佛和宗喀巴，均宽12丈，长30丈。由大法台率领各囊欠代表“每囊欠1人”及所有在职僧官将当年要晒的佛像，抬到河南蒙旗亲王府前南山麓，举行晒佛仪式。沿途诵经，虔诚庄重。当佛佝在晒佛台好后，僧人信徒均念沐浴经，颂赞佛陀功德。
正月十四“恰木钦”，意为法舞或大跳。在大经堂前广场中进行，有约束0人参加舞蹈，伴奏20余人。内容为死神法王及其妃，在使者们的簇拥下，将放置场中的人形“郎卡”（符）焚毁后投入油锅，于是便把妖魔等镇压了。最后由大法台率领舞者及僧众将“从日玛”（用糌粑捏成用以供神施鬼之食品，这里之供品则为兵物，抛出可以驱鬼）送至寺郊焚烧，预祝一年平安吉祥。根据寺院的信仰，此次大跳神，不仅舞蹈、作乐者，就是观看者都会得到福利，死后可免恐惧。
正月十五日晚的“酥油花供灯会”。制作酥油花，除闻思学院五大部13个学级各有一架外，其它五学院、各囊欠及河南蒙旗亲王府也都参加。他们争奇斗艳，各显技艺，并在各架酥油花前供上许多灯火，辉煌夺目，极其壮观。参观者不时以头轻角花架，以示敬意。
正月十六日“转香巴”，即转弥勒。僧人抬着弥勒佛从大经常开始，绕寺一周，表示释迦牟尼佛5千年教法当有5佛（拘留孙佛、拘那舍牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛、弥勒佛）治世。众佛中，弥勒佛代表未来，故信徒争相绕寺转“古拉”，触像领灌，祈愿未来幸福；也是对未来佛的光临表示欢迎。在束个法会期间，有8人专职晚上巡行，维持治安，约在23时鸣锣戒严，被称为“八大财神”。
正月祈愿大会之目的，在于纪念释迦牟尼征服外道的成功，使佛法得以推广。传说他在与外道竟赛时，正初一至初八，有意处于被动地位，初九至十五日则主动反击，取得全面胜利。
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