休宁榆村婚嫁习俗

纳彩 婚期定下来以后，男家即备红书盒礼去“送日子”，同时正式将彩礼送至女家。有钱人家往往借此机会炫耀富贵，将彩礼装入箱笼，或挑或抬，吹吹打打，招摇过市；普通门户是向女家至亲长辈送礼篮，有多少长辈送多少只篮，每只篮折礼金若干；其中一只“忙娘篮”最重，其价值至少是一般礼篮的十倍以上；女家将所有的礼金都用来办嫁妆；另外，男家还要按议定的数目向女方“送酒水”，每桌“酒水”也是折钱若干；如此算下来，即使是“省事”的女方，“送日子”的这笔费用也是不低的；故此，有些家境贫寒的女方只得不无调侃地说：有钱人家嫁囡，无钱人家卖囡。

过书 送过了婚期日子，双方都进入了筹备婚嫁大事的实质阶段。喜期前两日，男家要备礼送“红鸾庚帖”至女方，这种“红书”类似今天的结婚证，上面注明婚礼举行时间、议程及其它一些相关事宜，迎娶之日要随同嫁妆一起送回男家；过书时的礼品有鱼、肉、茶、米等等。有些名门望族还事先将男女双方的生辰八字请命家诹吉，必使无冲犯、无刑克之良辰，以全红柬上记新人沐浴宜何时，水泼何方，新人上轿何时，合卺何时，避忌何人，云云，实是烦琐、苛刻；但摒弃其间的迷信色彩，此举倒像是婚嫁之前的一次“彩排”，两亲家通过交流信息，以期确保婚礼顺利进行。

迎娶 此礼为期三日，是“六礼”中最后、也是最隆重的一项。?第一日“响头”，男家把接新娘的花轿发往女家；女家立即把所有的嫁妆扎成抬子，穿街过巷，抬往男家，谓之“亮嫁妆”。搬嫁妆有个讲究，第一扛要搬紫(子)竹帐竿和子孙桶，因为帐竿是生育之神——床母的灵物，而子孙桶是备于产儿时使用，两者皆含繁衍子孙之喜兆，丝毫亵渎不得。“亮嫁妆”时令众人瞩目的还有“送嫁鞋”，此鞋送于男方所有家庭成员，每人一双，而且必须是女方自己动手制作的，故“女红”精湛者会博得头彩。

第二日为喜期，男家备礼去女家迎娶。新娘开面、沐浴后，换上吉服，临行前母女及女眷放声痛哭，表示恋恋不舍之情；有的还唱着哭嫁歌，词儿现编的，才情并茂，很是感人；俗以为女儿出嫁时要哭，越哭娘家越发，不哭还不行呢。吉时一到，新娘头盖一块二尺见方的红绸，由兄(弟)背上花轿，随身必带有驱邪镇魔功能的铜镜、铜尺和皇历；花轿出门后要上行，取“人往高处走”之吉。花轿抬至男家，在爆竹声中，“利市人”扶着新娘下轿，来到喜堂前与新郎拜堂成亲；三跪九拜礼毕，要用两只麻袋前后轮流铺地，在赞礼人“一代接一代，千代传万代”的颂声中，新娘踏着麻袋缓缓走进洞房，因“袋”与“代”音同，故曰“传代”；进入洞房之后，由新郎掀开新娘头上的红盖头，至此，新郎才算见到新娘的面。当晚喜宴散席后要“闹房”。先是新郎新娘行合卺礼，喝“交杯酒”；用红线把两只锡酒杯拴在一起，新人碰头共饮之后，掷于床下，以卜和谐与否：若酒杯一仰一合，则是大吉，象征天覆地载，男俯女仰，阴阳和谐，婚姻美满。闹房的压轴戏是“撒帐”；新人男左女右坐于床前，利市人手抓五谷，边撒边唱，五方六合，都要撒遍；撒帐词大多是吉利、祝贺之辞，也有雅谑之语，且押韵诙谐，琅琅上口，如：“撒帐撒四方，洞房喜洋洋，夫妻恩爱同到老，子子孙孙坐满堂。”有才华的利市人出口成章，面面俱到，始终让洞房内洋溢着吉祥和喜庆的气氛。