望江人的“四礼八节”

至于八节，乃是指春节、元宵、清明、端午、立夏、中元(月半)、中秋、重阳等八个节日。望江民间，直至上个世纪中叶，大多地区都还实际上遵守着。

只不过，作为礼尚往来，需要送礼的，八节则早己减化成为三大节。即春节、端午、中秋等三个大节。其余，元宵变成了各自家中的自庆，一般不送礼物给亲友。清明节演义成扫墓、祭祖，中元节成单一祭祖而不扫墓。立夏节，渐渐被淡化，不再隆重，但在城关地区，建国前后一直都有立夏吃夏醅的习惯。一般不送礼，只送些“夏醅”给就近居住的亲友分享。重阳节，豋高之习被逐渐地文人化，是此较早地退出八节的大节之一。

是以望江先民们创造方言时便道出了：“过脱重阳无是节，一高(次或场)雨来一高雪”。流露的也是大节到重阳为止的意思。

到目前为止，望江人仍旧在过的节日，实际上也还有除“立夏与重阳”之外的六个。只是无论是老亲还是新亲，送礼的节都一概只送六节中的三节。望江先民们对这三节的重视也恐怕是早就与其他节有区别的。

是以，望江方言中有一句“端午日死外母一一漏了节”的说法，从中我们不难看出：端午节是女婿必得要给丈母娘送礼的大节。自古以来，大家都非常重视。

随着时间的推移，节在变化中沉浮，有的省了，淡出了我们的生活。有的赋予了新的含义，被重新梳理后再次凸现出来。如重阳敬老节便是重光的八节之一。不过内涵已变了，庆节的方式也非原来的四礼八节的概念。

时至今日“四礼”的礼物、礼品也早早的就变了，在婚嫁中，礼品不仅数量上远远超过一了“四礼”，质量上也有不断提升的趋势。鱼肉而外，名烟、名酒，名贵补品也不断地加入其中，远不是先祖们的宗旨。

望江人似乎有先知先觉，对这样的改变不以为然，故而早早地放下了话：礼多人不怪。只不过，讲这话的却不止于望江人。望江人另有望江人自已的独创：

望江人爱说：“嗯多礼，我就不作礼！”

何谓“作礼”？是望江人，一听便知，用不着解释。