大别山区婚嫁风俗

红红火火忙过路 羞羞答答“偷猫饭”

亲家过路：通过媒婆的穿针引线，通过男女双方女性亲眷的遮遮掩掩、枝枝蔓蔓的接触，婚事到了必须公开化的阶段时，男人们的来往开始了，这个环节叫亲家过路。亲家过路的主要节目是女方家长到男方家中的大块吃肉、大碗喝酒，所以宴席上的场面极其热闹。推杯换盏成为一种超越语言的交流，酒把两个家族的心融化在一起并不断地升温，饮下杯杯美酒，道出句句承诺，酒酣耳热之际，男人们的脸红得象一枚枚公章，见证着风俗对婚事的约束力。

酒宴过半，逐渐不胜酒力的男人们还开始用语言代替酒，席间的“耳饮”多如“杯饮”，此刻酒的意义分成两大类别，即女方家长对婚事的一言九鼎的承诺，男方家长表示善待未来儿媳的决心，于是酒从一种豪爽的高度斟下，酒味也愈加深远与厚重，酒杯也仿佛是另一种形式的“亲家”，不但紧紧地碰在一起，而彼此装满的是一种共同的陶醉。宴席要一直到男人们喝得舌头大了、身子歪了，才由准新娘出面，替自己的父亲说情，再在女人们一番亦真亦假的埋怨中宣告结束。

摆过亲家过路的酒宴后，待婚男女也正式开始往来，其间一些性急者也开始了春风暗度的偷情行为，这在当地被称作“偷猫饭吃”，当然男子主动居多，女人虽处于被动位置，但其暗示的技巧一般也是恰到好处的。

先是对男方越挨越近的身子，愈来愈急的喘息，除了红红脸外并不躲避，接着对男人的“拉拉手”“亲亲脸蛋”等攻击性动作半推半就。当然面对热恋中最善于得寸进尺的男人，女人的最后一道防线还是把握得比较牢的，为了获取女人最后的爱，男人一般采用以下三种战术：

一是乞求，男方向女人山盟海誓，极力表示自己会与她终身厮守，相濡以沫，直到海枯石烂、地老天荒，若违誓言愿受天打雷劈，永坠地狱。当然男人这些水里能点着火的催眠术般的甜言蜜语总是伴随着暗解女人香囊、轻纷女人罗带等销魂动作同时进行的，而女人也总是假装被男人的话感动得浑身发软，没有一丝反抗的力量，似乎灵魂出窍，与心爱的人飞向神秘的时空，在天比翼双飞，在地连理生枝。

二是以退为进，欲偷禁果被拒绝的男子，往往装作十分委屈，埋怨女人虽已与自己订亲，但并未真正倾心于自己，甚至暗示女人在为自己留下另攀高枝的后路，还假装与女人若即若离，甚至较长时间不登女家的门槛，这情景就象年初的倒春寒一样，虽温度并不很低，却让人难以忍受，因而也更加思念不久前的温暖，这样既可以将女人的胃口吊起，又可以弄得她感到了驳了男人的面子，伤害了他的自尊心而愧疚，还令女人碍于羞涩无法回答双方父母对两小口关系变僵的询问。总之将女人逼上左右为难，百口莫辩的境地，这十分象面对初春乍暖还寒，乍寒还暖的风，谁也无法说清春天是否已真的来临之际，花儿也只有用自己的开放来证实了。

三是男方家属的撮合，女方初到男方家中小住时，开始男方家总是让小姑子或嫂嫂陪着，渐渐地陪伴们总是借故离开，尽量把更多的时间与空间留给热恋中的干柴与烈火，有的伶俐的女伴还会无中生有地调侃女方如何如何亲爱自己的未婚夫，甚至暗示他们之间已经有了“那事”，弄得准新娘产生空负“偷猫饭吃”之名而未享受“偷猫饭吃”之实，倒不如干脆“偷了猫饭吃”的心理。更多的作法是当准新娘到男方家中过夜时，开始是在小姑床上睡，但某夜小姑恰巧有事外出，而全家人也各自早早上床安歇，只把一张空床与黑夜的寂寞和恐惧留给她，让男方顺理成章地陪到深夜。当此际“偷猫饭吃”已被寂寞中的安慰、寒冷中的温暖、恐惧中的良伴遮掩得严严实实，也为女方找到自己“偷猫饭吃”是出于无奈的借口，而现实中女人的许多过错也总是能借无奈的理由掩饰得冠冕堂皇，且不用说男女双方早已心有灵犀了，所以大别山区待婚青年的偷情行为虽在封建时代很少，但现在几乎已达百分之百。