高僧浅说十二因缘哲理

爱 —即贪爱染着之意。当十一、二岁以后，欲望已开，对五尘欲境心生贪求爱恋，唯尚未广泛追求而已。

取 —是对所爱事物的强烈眷恋与占有。人至二十岁以后，贪欲转盛，于一切顺境广为贪着而不舍离；于一切逆境则会有所摒弃或产生毁坏的行动。涅盘经卷十七曰：「取著名为凡夫，一切凡夫取于色，乃至着识。以着色故，则生贪心。生贪心故，为色系缚，乃是为识所系缚，则不得免于生、老、病、死、忧、悲大苦等一切烦恼。」是故取著名为凡夫。

有 —是对一切变化流转，虚幻不实的事物，视为真实永久。由于爱取的前际因，造成种种业障，招感未来生、老死之果。因果不亡，遂成轮回三界之实。

前「行」指过去业，今「有」指现在业，皆未来生死苦果之因，此为所作业力感报的一种定律。

生 —依现在所造之业因，于来世受生。此生通因通果：若对前之爱取有而言，则属未来受生之果；若对后之老死而言，则属未来感果之因。此为未来受报之一种活动。有情因妄执虚幻，造诸业报，乃无休止地投生于六道之中。

老死 —是生命体的结束。在此期生命里所经历的愚痴执着，不仅不能除去无明，反而强化来世的无明；所以一再重复生命的轮转。