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邢台内丘牛王庙会

作者:不详来源:网络2018-11-08 10:46:41
邢台内丘牛王庙会

每年三月十五日,牛王庙会期间香客云集,灯笼高高挂起,大戏连台,好不热闹。

牛王庙位于邢台内丘城西13公里王交台村南一土丘上,小马河上游,有三圣庙一座。它大殿中间供奉着牛王、五道、土地三位神仙(民间也称三圣),牛王居中,五道在左,土地在右。三圣下边是牛王爷的两位助手,左边是专司牛马等牲畜疾病的专职兽医赵医生、右边是专司放牛、训牛的牧童小张。据当地老百姓讲,牛王原是一名道士,因看重这一风水宝地,长期在此修行,尤其对牛马等牲畜情有独衷,关爱有加,老百姓经常请他为牲畜治病,在当地享有很高威望,其死后被奉为牛王,并在此建庙祭祀。

在牛王庙的右前方有一座古戏楼,是人们为感谢牛王爷的大恩大德,庙会期间唱戏用的。据王交台村上岁数的人介绍,过去在戏楼的对面还有三间小庙,里面供奉着“行驶牛王”。说起这个戏楼,可是当地的一大宝贝,老百姓流传着一句歌谣:“从南京到北京,只有这里的戏楼挂照棚。”它的珍贵之处就在于戏台和照棚紧紧连接在一起组成戏楼,如果在照棚四周垒上围墙,就与完整的现代剧场没有什么区别了,可以说它是现代剧场的前身。整个建筑为砖木结构,由戏台、照棚两大部分组成。戏台又分前台、后台和台底券洞。后台三面有墙,正墙上方有一圆孔,有通风排气照明的功能。戏台中间有两根立柱,可拉幕帐,将戏台分隔成前后台。前台三面开敞,面积大于后台三倍,呈“凸”字形状。台口有四根汉白玉石柱,一字排开,中间两根间距较大作为演出正面。台底有一南北走向券洞,券洞用青石和灰砖砌成,南端留门可进出,北端地面留口,平时常用石板掩盖,雨季时敞口排水。券洞不仅作为排水隧道,而且兼有台上配音、台下消音、通风降温等多种功能,既是扩音器,又是空调机。牛王庙及戏楼能保存下来与这个券洞有很大关系,因为牛王庙及戏楼就建在土丘之上,如果土丘四方出水,那么经过几百年的冲刷,土丘早就不复存在了,关键在于整个土丘只有券洞一个出水口。

历史渊源

牛王庙始建年代不详,据王交台村的王氏家谱记载,公元1672年(康熙十一年)王家由山西省落平县(今昔阳县)迁至直隶省内丘县交台村,至第三代王兵印克勤克俭,日渐兴隆。第四代王天德作为会首曾对牛王庙进行重修,据此推断牛王庙在清康熙年间就已存在。据碑文记载,在清乾隆、嘉庆、道光、民国五年、公元1933年(民国二十二年)都曾对牛王庙及其戏楼进行重修,可见当时牛王庙香火极旺。

相关传说

关于牛王爷显圣的故事当地流传很广,最著名的有二:其一是牛王爷冷水显圣的故事。冷水村位于临城县南部,与内丘县为临。传说,有一年冷水村一户人家的牛得了大病,奄奄一息。正当这时,一位道士打扮的江湖郎中路过此处,对人们说:“此牛并无大病,三服药即可治愈。鄙人姓赵,家住内丘县王交台村,如治不好可到王交台找我。”村民按此人的处方抓了三服药,煎好后给牛灌下,不消三日,此牛果如先生所说,站了起来。为表示谢意,牛主人专门从冷水村赶到王交台村,在村里一打听,王交台根本没有姓赵的。正当他失望之际,一老者说:“可能是牛王爷显圣,专门委派赵医生前去为你的牛治病。”此人到牛王庙一看,果见里边供奉的赵医生与给自己牛治病的赵医生相貌、打扮一模一样,于是顶礼膜拜千恩万谢牛王爷及赵医生。为感谢牛王爷的大恩大德,祈求一方牲畜平安,冷水村群众自愿捐资,模仿王交台村的牛王庙,在冷水村也建了一座牛王庙,并将三月十五定为庙会。至今,冷水村的牛王庙香火依然很旺。

其二是牛王爷护柏树的故事。传说日本侵略中国期间,准备在王交台村南的山岗上建一座炮楼。在木料的选择上,看重了牛王庙的柏树,正着手命人上去砍伐,日本人骑的马、拉车用的牛全都病了,躺在地上起不来。当地一位颇具影响的“仙人”对他们说:“你们触动了神灵,那是牛王爷在惩罚你们,要想治好你们的牛马,除非到牛王庙焚香祈告,给牛王爷赔礼道歉,并保证以后不再打牛王庙柏树的主意。”日本人按照“仙人”的指点到牛王庙焚香祈告,他们的牛马果然逐渐好了起来。自此,日本人再也不敢打牛王庙柏树的主意了,这些古柏才能保存下来。

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