塔尔寺庙会

C、送阿夷丹嘛大会  送“阿夷丹嘛”大会，即为送瘟疫。此种节日一般为六年一大送，三年－小送。是在正月十五日塔尔寺内举行，它主要是使寺庙内喇嘛们事事吉利如意。

每逢大送会期临近二个月以前，先用酥油塑一尊阿夷丹嘛大像，另做一顶大轿，用绸缎装饰，并且在轿内四周分层叠置，每层中，置满了金钱火炮，然后把塑像供奉在里面，另外在某地方找一个叫化子（乞丐），作为阿夷丹嘛的娘家人。喇嘛们对于这个娘家人，非常优待，备加照顾，每日供奉酒肉，并且预备二只骆驼，二、三匹马，十余只鸡，作为阿夷丹嘛的娘家礼物，又要准备十石青稞，里面混杂少许酥油，置放在潮温的地方，使它发酵，这些也是阿夷丹嘛的礼物。

礼物准备好，喇嘛们就开始诵经，起码要诵月余，直到送的那一天，喇嘛们心诚意洁地诵经虔送，把准备好的礼物用二十辆马车，由数名喇嘛护送到大河里去。但这时“阿夷丹嘛”的娘家人，权力非常大，要什么就得给什么。于是在临送的时候，供奉很多酒，让他吃得酪酊大醉，不晓人事，当送的时候，他糊糊涂涂地不知要什么东西，所以送他一些绸缎银钱之类，使“阿夷丹嘛”娘家人及同伴们，浩浩荡荡地走了。然而，送走之后的娘家人（叫化子）严禁在三年内进寺。当送“阿夷丹嘛”娘家人及其礼物时，同时有些喇嘛，抬着那个极大的轿子，向东送至三、四里外的小坡或平坦处。

每次送的地址必须请高明的喇嘛卜算，而后再决定。阿夷丹嘛送至选定地点后，请喇嘛们排座于前，齐声高诵送经，并且把轿子烧着。顿时轰轰烈烈的火焰万丈，夹着喇嘛的诵经声，观众的呐喊声，鼓掌声，汇聚一起，仿佛是闹市鼎沸，尤其是那些喇嘛更为兴奋，快乐。等轿烧完后，喇嘛们才兴高采烈地凯旋而归。

D、四月大庙会  四月大庙会，又叫“欢庆松总”。意为三节俱备。从初十至十九日，寺里各处的“法事”“供奉”和布置与正月庙会差不多。十五是正日子，十一日举行“发心”“供养”，每个喇嘛要在这供奉的佛像前发愿，“为利益众生成佛”。十四日下午间跳法王舞，十五日上午十时在寺前山上展布大佛像。塔尔寺内共有狮子吼佛像，释迦像，宗喀巴像，“金刚萨”像四种，每次只展一种。庙会展布佛像，一来是供信徒门“瞻礼”，二是为了防虫蛀。展布之时，山前搭有巨大帐篷，由塔尔寺法台率领喇嘛在寺中巡查一周。下午有“坚桑”舞，晚上大经堂各学经部门，各神殿及喇嘛住寓上各点酥油灯数十至数百盏，叫做 “欢庆松总林美”，意为三节俱备的灯火，并且把四月定为“净月”。在这个月里，对于戒律、忌禁和行为要特别注意，而且念经礼佛特别多。

E、六月大庙会  六月庙会是为了纪念释迦牟尼“降凡” 和“弥勒佛出世”。从初三日起，举行庙会八天。初八日是正日子。寺院的布置，供养和法事除和正月一样以外，所有寺院公有宝物都要在这时取出。初七日上午展布大佛像，仪式与四月庙会相同，下午跳法王舞。初八日上午举行弥勒佛转世。这个仪式，由一名喇嘛化装成弥勒佛大像，拿乐器、香炉、幢幡等，引导转寺院外围一周，由喇嘛几百人各拿寺中宝物一件，随后跟转。转完后回到原处，下午跳“坚桑”舞。

F、九月大庙会  九月庙会从二十日起，一共五天，规模较小，是为了纪念释迦牟尼“三转法轮”（即讲了三次经）。寺院的供养，布置和法事，比以前几个庙会都简单。二十二日开放所有佛殿及宝贵物品所在地，二十三日跳“坚桑”舞。

G、宗喀巴圆寂纪念会  从十二月二十二日起，一共九天。寺内布置同九月庙会差不多,所颂经典着重于对宗喀巴的祈祷和赞颂。二十五日是宗喀巴圆寂纪念日，从那天晚上起，全寺房顶连续点酥油灯五夜，并由喇嘛在房顶上反复念经— 宗喀巴的赞颂和祈祷五句,直到千百遍。

H、年终祈祷法会  从十二月二十三日至二十七日是塔尔寺年终祈祷法会，全寺喇嘛念经五天，也就是辞旧岁，迎新年的仪式。